韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
2023-02-19 13:56:45
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- 1、是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。
- 2、宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师)。韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙，他们是父子关系
- 3、众所周知，自六朝(三国至隋，中国南方的六个朝代)以来，世间流行的都是骈文——这种文体要求字句两两相对，大多数都是非常华丽，但是内容空洞。
- 4、苏轼是宋代文学最高成就的代表，在诗、词、散文、书、画等方面均取得了很高成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。
- 5、(解析)唐宋八大家，是唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。苏轼这句评价说的是韩愈，苏轼称其为“文起八代之衰”。这句话是苏轼韩愈的赞誉，赞扬他发起古文运动，重振文风的历史勋绩。故本题正确答案为B项。
- 6、王安石，临川(今江西抚州)人，担任过宰相。他的政论文，在唐宋八大家中最为突出。
- 7、在北宋的古文运动中，欧阳修是领导者，三苏是其中核心人物，王安石和曾巩，是临川文学的代表人物，“临川”可是一个不得了的地方，被称为才子之乡，除了王安石、曾巩，像晏殊、汤显祖等文坛大家，都出自临川，可以说在当时，临川文学占据了中国文学的半壁江山。
8、自此以后，明清两代文人，作古文都已8位老先生为标杆。
- 9、嘉祐二年(1057年)，进士及第，历任太平州司法参军、知州、中书舍人。元丰六年卒于江宁府。宋理宗时追谥“文定”。
- 10、唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
- 11、苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
- 12、唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩。
- 13、苏辙(1039～字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。著有《栾城集》、《栾城后集》。
- 14、北宋初期穆修、柳开、王禹偁提倡的古文(散文)，北宋中叶在文坛领袖欧阳修倡导下，名家辈出，“古文运动”才蓬勃开展起来，明白通畅的散文最终成为文坛正统，并为后代人所继承。“唐宋八大家”中，六家在北宋中叶，欧阳修的议论文简洁流畅，写景写文形象生动，成为散文作者的典范。王安石擅长于政论文，说理透彻，结构严谨。才华四溢的苏轼，各类文章都才情奔放，挥洒自如，取得了前所未有的成就。其他三家如苏辙、曾巩、苏洵的散文，也达到相当高的境界。
- 15、欧阳修酷爱书艺，自幼至老学字不辍。四岁时，母亲就教他划沙学字。平时一有馀暇、一见纸笔就练字，自称“余每见笔辄书”。
- 16、苏辙不仅在诗文创作方面才华横溢，而且其书法也颇有造诣。其书法运笔结字与其兄苏轼颇为接近，书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》《春秋传》《栾城集》等行于世。
- 17、我先曾考虑在唐朝找一个，可唐朝主要是诗人太多，写散文的很少，王勃、骆宾王、杜牧、刘禹锡、李华、李白、魏征、白居易……其名篇佳作都很有限，或总体才学也还不够大家的级别，所以没有法子了。再去南宋找，李清照、辛弃疾、岳飞、陆游、陈亮、杨万里、文天祥等主要是词人、诗人，朱熹、陆九渊、叶适等主要是思想家、学者。所以最后还得回到北宋来。那么，在北宋又有谁能代替苏辙、曾巩两人在散文史上的地位呢？
18、下列有关文学常识的表述错误的是()。
- 19、他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。
- 20、唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。
- 21、是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。
- 22、欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》，有《欧阳文忠集》传世。
- 23、苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。
- 24、唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼.苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥)、王安石、曾巩。(分为唐二家和宋六家)
- 25、柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。生于长安，贞元九年(793年)进士，官监察御史。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗，享年不到50岁。著有《柳河东集》等。
- 26、A.散文《荷塘月色》的作者是朱自清
- 27、柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
28、唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。
- 29、【唐宋八大家简介】苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。代表作《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等；散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。
- 30、C.苏轼——东坡居士——《石壕吏》
- 31、唐代古文运动，这个“古文”，是指继承三代两汉以来的散文文风，也就是自由、朴素、不受拘束。
- 32、苏轼擅长行书、楷书，用笔挥遒，潇洒自如；亦工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。
- 33、他还认为诏令“必须合於物议，下悦民情”(《论慎出诏令札子》)，用当今的语言来表述，就是要与实际相符。欧阳修主张应用文真实，一是为了应用，二是为了传於后世。二是简洁质朴。欧阳修主张应用文应合大体、文体、语体，其理论已相当精深。
- 34、C.苏轼——东坡居士——《石壕吏》
- 35、《东晋佚名曹娥诔辞卷》《明仇英赤壁图卷》《北宋苏轼行书洞庭中山二赋卷》《北宋苏轼行书阳羡帖卷》《北宋欧阳修行书谱图序稿并诗卷》等“唐宋八大家”国宝级的文物，均在本次展览中展出。这其中任何一件国宝级的文物，都可以单独办一场展览。采访中，很多观众直言，“就是想亲眼看看这些国宝。”
- 36、代表作:《朋党论》、《与高司谏书》、《秋声赋》、《醉翁亭记》等。
- 37、唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩画史上的南宋四大家指中国画史上的南宋画院画家李唐、刘松年、马远、夏圭、亦称“南宋四家”简称:“李、刘、马、夏。”
38、江山如画，一时多少豪杰。
- 39、众所周知，自六朝(三国至隋，中国南方的六个朝代)以来，世间流行的都是骈文——这种文体要求字句两两相对，大多数都是非常华丽，但是内容空洞。
- 40、C.苏轼——东坡居士——《石壕吏》
- 41、《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》、《杂说》、《获麟解》、《祭文祭十二郎文》
- 42、这里的应用文是指公文文体，他在同一年的《免进五代史状》中自述为得功各事无用之时文，得功名后，“不忍忘其素习，时有妄作，皆应用文字”。“文字”即文章。这里的应用文指实用文章。可见，欧阳修是从文体形式、实用性质两方面来明确应用文概念的，他已把应用文当作独立的文章体裁。
- 43、展览分为“文垂千载”“德行笃定”“家国情怀”三个部分，每部分下分若干单元。展出地点为辽宁省博物馆三层22号展厅，三个展厅展览面积合计3738平方米。在展览的尾厅，还设置了“文创产品售卖区”，力求通过丰富多彩的文化创意衍生品和品种繁多的展览出版物，让观众留住对展览的记忆。
- 44、柳宗元，字厚，代表作《永州八记》《柳河东集》《柳宗元集》
- 45、但从刘禹锡的诗文中可以了解，柳氏是一位擅长隶草的书法家，其师承张芝、钟繇、索靖、张旭等，亦为当时书法大家。
- 46、而韩愈提出的“古文”，则与骈文相对，文章并不刻意要求辞藻华丽，但求立意深刻，内容有价值，要从实际出发，主张文道合所谓“文以载道”，就是这么个意思。
- 47、唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼.苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥)、王安石、曾巩。(分为唐二家和宋六家)
48、苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅。
- 49、作品：《柳河东集》《小石潭记》等
- 50、除了苏轼，历史上的大家，如唐之白居易、宋之欧阳修、明之罗贯中、清之乾隆皇帝，近代之曾国藩等，都对韩愈有极高的评价。
- 51、(又如五岳即五大名山(东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山)。其中除了泰山、华山还能勉强在列以外，人们发现，胜过至少不逊色于这些名山的还有很多哟，如黄山、庐山、武夷山、峨眉山、九寨沟、张家界、崆峒山、麦积山、武当山、圣堂山、梵净山、云台山、雁荡山、天目山、阿里山、罗浮山、五指山、四面山，以及天山、昆仑山、祁连山、喜马拉雅山、梅里雪山、玉龙雪山、四姑娘山、太行山、长白山等等。)
- 52、所以，唐宋八大家应该是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石、苏洵、范仲淹、李格非这八位。在唐朝，韩愈、柳宗元之下还有王勃、骆宾王、杜牧、刘禹锡、李华、李白等人；在北宋，欧阳修、苏轼、王安石、苏洵、范仲淹、李格非之下还有晏殊、苏辙、司马光、曾巩、周敦颐、王禹偁等人。
- 53、北宋初期穆修、柳开、王禹偁提倡的古文(散文)，北宋中叶在文坛领袖欧阳修倡导下，名家辈出，“古文运动”才蓬勃开展起来，明白通畅的散文最终成为文坛正统，并为后代人所继承。“唐宋八大家”中，六家在北宋中叶，欧阳修的议论文简洁流畅，写景写文形象生动，成为散文作者的典范。王安石擅长于政论文，说理透彻，结构严谨。才华四溢的苏轼，各类文章都才情奔放，挥洒自如，取得了前所未有的成就。其他三家如苏辙、曾巩、苏洵的散文，也达到相当高的境界。
- 54、(又如五岳即五大名山(东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山)。其中除了泰山、华山还能勉强在列以外，人们发现，胜过至少不逊色于这些名山的还有很多哟，如黄山、庐山、武夷山、峨眉山、九寨沟、张家界、崆峒山、麦积山、武当山、圣堂山、梵净山、云台山、雁荡山、天目山、阿里山、罗浮山、五指山、四面山，以及天山、昆仑山、祁连山、喜马拉雅山、梅里雪山、玉龙雪山、四姑娘山、太行山、长白山等等。)
- 55、宋代的:欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
- 56、李家的孩子蟠，年龄喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的途径，写这篇《师说》来赠送他。
