儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯
2023-04-19 06:20:31
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- 1、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 2、夫轻诺必寡信，多易必多难。老子《道德经》
- 3、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 5、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
- 6、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
- 7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 8、宠辱若惊，贵大患若身。
9、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
- 10、智不自智，而后人莫与争智。
- 11、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
- 12、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 13、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 14、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
- 15、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 16、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
- 17、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 18、人之所畏，不可不畏。
19、圣人自知不自见；自爱不自贵。老子《道德经》
- 20、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
- 21、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
- 22、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。老子《道德经》
- 23、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 25、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
- 26、道常无为而无不为。
- 27、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
- 28、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
29、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。老子《道德经》
- 30、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜老子《道德经》
- 31、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
- 32、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
- 33、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 34、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
- 35、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 36、治人事天，莫若啬。
- 37、知足不辱，知止不殆。
- 38、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
39、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 40、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 41、为无为，事无事，味无味。
- 42、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 43、祸兮福所倚，福兮祸所伏。老子
- 44、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 45、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 46、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细老子
- 47、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
- 48、祸兮福所倚，福兮祸所伏。老子
49、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？老子
- 50、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
- 51、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
- 52、信言不美，美言不信。
- 53、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
- 54、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
- 55、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 56、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
