归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
2023-05-03 18:26:25
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- 1、算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？
- 2、等到过了一些日子，眷顾有归欤之情。那是为什么？质性自然，不是矫饰所得。饥寒虽然切，违背自己交病。曾经做，都是为生活服务。
- 3、高一必修下册《鸿门宴》学习要点与课下练习
- 4、A．形影相吊(慰问)B．逮奉圣朝(等到)
5、师：那我们用环境来概括这一方面。还有吗？
- 6、④“后之览者，亦将有感于斯文”翻译为：后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。“之”，结构助词，的。
- 7、第四段共12句，四句为小节，可分为三小节：
- 8、归去：指回去，回到田园，回到大自然，脱离官场。来兮：两个字都是感叹词，没有实际意义。翻译为：回去吧。
- 9、有事古义：农事；今义：指有事情
- 10、回去喽！田园将要荒芜了，为什么还不回归！既然自己使心灵受形体的奴役，为什么还要独自惆怅伤悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。船儿轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘地吹着我的上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样隐约依稀。
- 11、余家贫，耕植不足以自给幼稚盈室缾无储粟生生所资未见其术亲故多劝余为长吏脱然有怀求之靡途会有四方之事诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦遂见用于小邑于时风波未静心惮远役彭泽去家百里公田之利，足以为酒。
- 12、陶渊明从29岁起开始出仕，一直厌恶官场，向往田园。陶渊明于东晋义熙元年(405年)41岁时，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
- 13、守静极以自作，时爵跃而鲵桓。
- 14、生首先，这首诗是江总的《雨雪曲》“雨雪隔榆溪，从军度陇西。绕阵看狐迹，依山见马蹄。天寒旗彩坏，地暗鼓声低。漫漫愁云起，苍苍别路迷”。他是找不到回家的路了。在边塞诗中主要有两类情感：一类是我要为国家效力，一类是我非常想念家里的愁苦。这首诗表现的是后一种愁苦的心理，天寒是冻不坏旗彩的，但会把将士们思乡心冻坏的，而在这样一颗被冻坏的心里，眼前一切的景物不管多么的鲜艳也会黯然失色的，何况还是这样一边处在边疆的旗子呢。
15、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。
- 16、农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。
- 17、人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
- 18、①感吾生之行休《归去来兮辞》(副词，将，将要。)
- 19、还要驾车出去追求什么？
- 20、师：你们现在看这个同学是从哪个角度来说两者的区别的？
- 21、yóuwàngyīrěn，dāngliǎnshangxiāoshì。xúnchéngshìmèisàngyúwǔchāng，qíngzàijun4bēn，zìmiǎnqùzhí。
- 22、⑤初一交战，操军不利，引次江北《赤壁之战》(动词，避开，退却。)
- 23、质性：本性。矫厉：造作勉强。
- 24、安时处顺(已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？)苏格拉底说：“未经审视的生活是不值得过的。”陶渊明仕而隐、隐而仕、终而隐是经过了一番挣扎的，最终选择让心灵安顿下来，得体地生活着。也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。
25、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
- 26、富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。
- 27、A项，“卿邀名人也”，“邀名”，意思是“求取声誉”，从整句看是判断句。
- 28、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，(又一说名潜，字渊明)号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
- 29、刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
- 30、那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。
- 31、人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
- 32、园日涉以成趣：日，名作状，每天。涉，涉足，走到。
- 33、师：我没有回答，问他你还发现了什么问题？他接着说我还发现了陶渊明家的门怎么是关着的呀？他在他诗里还写过他招呼他邻居，怎么到了辞里，写的是“门虽设而长关”呢？我直接问他你想说明什么问题，他说我想说这是一篇伪作吧。我说好，新发现去写一篇论文吧，他就特别开心地回去了。等到下午，我放了一个视频——范曾谈中国文化之美。知道范曾吧？
- 34、古文名篇|欧阳修《卖油翁》全文翻译及解析，一起体会熟能生巧的真谛！
35、终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣,小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。
- 36、师：来，看一点常识，朱自清在《经典常谈》中说，大概“辞”是后来的名字，专指屈、宋一类作品；赋虽从辞出，却是先起的名字，在未采用“辞”的名字以前，本包括“辞”而言。所以浑言称“赋”，称“辞赋”，分言称“辞”和“赋”。
- 37、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”：云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”：登上东边的高岗放声长啸，面对清澈的流水吟诵诗篇。
- 38、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，(又一说名潜，字渊明)号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
- 39、①丁壮者引弦而战《塞翁失马》(动词，开弓，拉弓。)
- 40、松树象征着坚韧挺拔,不屈不挠不畏寒冬霜雪常形容人的威武不屈和坚贞不屈服的性格.菊花历来被视为孤标亮节、高雅傲霜的象征.常形容着名士的斯文与友情,以及不畏艰苦困难的性格特点.
- 41、C．有穴窈然D．杂然相许
- 42、⑦臣修身洁行数十年《信陵君窃符救赵》(名词，品行。)
- 43、【归去来兮辞原文】师：我先不问你了，要讨论的同学太多了，他说完了我们再说你的问题。
- 44、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
45、亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
- 46、善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。
- 47、聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。
- 48、再说田园之思，从《归去来兮辞》的情感发展来看“乐—悲—乐”，回到田园后陶渊明身心愉悦，但生命短暂易逝，让田园之乐走向了悲伤。而陶渊明的思想也体现在他对悲伤的化解中。
- 49、本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
- 50、板书：读书：好读书，不求甚解乐琴书以消忧
- 51、⑤初一交战，操军不利，引次江北《赤壁之战》(动词，避开，退却。)
