为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
2023-03-10 10:05:49
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- 1、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 2、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 3、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 4、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
- 5、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
- 6、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
- 7、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
8、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 9、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
- 10、豫呵其若冬涉水。
- 11、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
- 12、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
- 13、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 14、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 15、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 16、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
18、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
- 19、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 20、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 21、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 22、人之所畏，不可不畏。
- 23、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
- 24、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
- 25、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
- 26、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 27、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
28、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
- 29、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 30、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 31、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
- 32、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
- 33、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
- 34、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
- 35、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
- 36、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 37、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
38、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
- 39、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 40、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 41、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 42、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 43、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 44、道生之，德畜之，物形之，势成之。
- 45、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 46、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
- 47、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
48、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
- 49、故贵以贱为本，高以下为基。
- 50、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
- 51、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
- 52、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 53、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 54、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 55、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 56、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
