民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  • 1、出生入死。老子《道德经》
  • 2、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
  • 3、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年老子
  • 4、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
  • 5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

    故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
  • 6、故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
  • 7、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
  • 8、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
  • 9、明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。老子《道德经》
  • 10、治人事天,莫若啬。
  • 11、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。老子《道德经》
  • 12、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。老子《道德经》
  • 13、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
  • 14、大巧若拙老子
  • 15、师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年

  • 16、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
  • 17、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
  • 18、天网恢恢,疏而不失。老子《道德经》
  • 19、我独异于人,而贵食母。
  • 20、罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。老子《老子·俭欲第四十六》
  • 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。老子《老子》
  • 21、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。老子《老子》
  • 22、多言数穷,不如守中。
  • 23、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
  • 24、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
  • 25、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜老子《道德经》

  • 26、天道无亲,常与善人。老子《道德经》
  • 27、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。老子《道德经》
  • 28、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。老子《道德经》
  • 29、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
  • 30、天网恢恢,疏而不失。
  • 31、人法地,地法天,天法道,道法自然。老子《道德经》
  • 32、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
  • 33、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
  • 34、不言之教,无为之益,天下希及之。
  • 35、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

    居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
  • 36、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
  • 37、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
  • 38、天网恢恢,疏而不失。
  • 39、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
  • 40、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。老子《道德经》
  • 41、以其无私,故能成其私。
  • 42、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
  • 43、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
  • 44、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
  • 45、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  • 46、故有之以为利,无之以为用。老子《道德经》
  • 47、天下之至柔,驰骋天下之至坚。老子《道德经》
  • 48、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
  • 49、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
  • 50、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已
  • 天下万物生于有,有生于无。老子《道德经》
  • 51、天下万物生于有,有生于无。老子《道德经》
  • 52、江海所以能为百谷王者,以其善下之。老子《道德经》
  • 53、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
  • 54、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
  • 55、圣人常无心,以百姓心为心。

  • 56、知足不辱,知止不殆。
  • 57、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治老子《道德经》
  • 58、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
  • 59、不言之教,无为之益,天下希及之。
  • 60、万物之始,大道至简,衍化至繁老子《道德经》
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