0、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
2023-04-24 11:10:30
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- 1、多言数穷，不如守中老子《道德经》
- 2、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。老子《老子》
- 3、人之所畏，不可不畏。
- 4、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 5、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 6、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。老子《道德经》
- 7、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
- 8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
9、道常无为而无不为。
- 10、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 11、祸兮福所倚，福兮祸所伏。老子
- 12、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
- 13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。老子
- 14、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 15、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 16、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 17、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 18、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。老子《道德经》
19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 20、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
- 21、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 22、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 23、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 24、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。老子《道德经》
- 25、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
- 26、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
- 27、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。老子《道德经》
- 28、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
29、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 30、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 31、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 32、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
- 33、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
- 34、故贵以贱为本，高以下为基。
- 35、轻诺必寡信，多易必多难。老子
- 36、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
- 37、圣人常无心，以百姓心为心。
- 38、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。老子《道德经》
39、你热，我便清凉，决不激化你的沸腾；
- 40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 41、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 42、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼少壮老之变化，犹如天地有春夏秋冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”老子
- 43、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 44、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？
- 45、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
- 46、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 47、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
- 48、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
49、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害李耳《老子·四十六章》
- 50、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？
- 51、圣人常无心，以百姓心为心。
- 52、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。老子第八章老子《老子第八章》
- 53、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 54、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 55、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。老子《道德经》
- 56、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。老子《老子》
- 57、我独异于人，而贵食母。
- 58、以其无私，故能成其私老子
59、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。老子《道德经》
