有时候，生活就是要逼自己变得逆来顺受，宠辱不惊。
2023-04-30 22:22:45
9667
- 1、不患人之不已知，患不知人也。
- 2、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
- 3、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
- 4、不患人之不己知，患不知人也。
- 5、一个人为他人之故而受制于正义的严格规律，这正足以发展他的以他人的利益为自己的目标的情感和能力。但是如果在并不影响他人利益的事情上只为他人不高兴而受到束缚，这便不能发展任何有价值的东西，倒只能发展性格中那种不会伸展自己去反抗束缚的力量。人若妥协于此，就使得全部本性迟纯模棱起来。要想给每人本性任何公平的发展机会，最主要的事是容许不同的人过不同的生活。在任何时代里，只看这一项独立自由运用到怎样程度，就相应地可以知道那个时代怎样值得为后代所注视。就是专制制度也不算产生了它的最坏结果，只要人的个性在它下面还存在一天
- 6、任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。在仅涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。对于本人自己，对于他自己的身和心，个人乃是最高主权者。
- 7、士不可以不弘毅，任重而道远。
- 8、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
- 9、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
10、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
- 11、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
- 12、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
- 13、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
- 14、射不主皮，为力不同科，古之道也。
- 15、1知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 16、君子和而不同，小人同而不和。
- 17、宁肯站着死，决不跪着生。
- 18、君子周急不继富。
- 19、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
20、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
- 21、士不可以不弘毅，任重而道远。
- 22、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
- 23、寝不尸，居不容。
- 24、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
- 25、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
- 26、君使臣以礼，臣事君以忠。
- 27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
- 28、言必信，行必果。
- 29、射不主皮，为力不同科，古之道也。
30、寝不尸，居不容。
- 31、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
- 32、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
- 33、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
- 34、知之为知之，不知为不知，是知也。
- 35、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
- 36、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
- 37、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
- 38、君子成人之美，不成人之恶。
- 39、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
40、1父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
- 41、士不可以不弘毅，任重而道远。
- 42、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。
- 43、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。
- 44、若谓真理只因其为真理便具有什么固有的力量，能够抵抗错误，能够面临监狱和炮烙而挺占优胜，这乃是一种空洞无根的情操。须知人们之热心于真理并不胜于他们之往往热心于错误，而一使用到足量的法律的或甚至仅仅社会的惩罚，一般说来对二者便都能成功地制止其宣传。真理所享有的真正优越之处乃在这里：一个意见只要是真确的，尽管可以一次再次或甚至多次被压熄下去，但在悠悠岁月的进程中一般总会不断有人把它重新发现出来，直到某一次的重现恰值情况有利，幸得逃过迫害，直至它头角崭露，能够抵住随后再试图压制它的一切努力。
- 45、1父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
- 46、6、学而不思则罔，思而不学则殆。
- 47、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
- 48、士不可以不弘毅，任重而道远。
- 49、爱之欲其生，恶之欲其死。
50、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
- 51、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
- 52、一个人为他人之故而受制于正义的严格规律，这正足以发展他的以他人的利益为自己的目标的情感和能力。但是如果在并不影响他人利益的事情上只为他人不高兴而受到束缚，这便不能发展任何有价值的东西，倒只能发展性格中那种不会伸展自己去反抗束缚的力量。人若妥协于此，就使得全部本性迟纯模棱起来。要想给每人本性任何公平的发展机会，最主要的事是容许不同的人过不同的生活。在任何时代里，只看这一项独立自由运用到怎样程度，就相应地可以知道那个时代怎样值得为后代所注视。就是专制制度也不算产生了它的最坏结果，只要人的个性在它下面还存在一天
- 53、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
- 54、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
- 55、父母在，不远游，游必有方。
- 56、人无远虑，必有近忧。
- 57、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
- 58、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
