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2023-05-16 14:33:39 4899

10、己所不欲，勿施于人。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。
11、译文：孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，可以凭借这一点就可以成为老师了。”
12、语出春秋·孔丘《论语·为政》。先把事情做出来，然后再去说。对于你要说的话，先实行了，随后再说出来。
13、学而时习之，不亦说乎？
14、译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
16、论语中还富含众多的教育思想。如“有教无类”“温故而知新”“敏而好学，不耻下问”，又如“三人行，必有我师焉。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“不愤不启，不悱不发。”
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18、看见有德才的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

20、放于利而后行，多怨。
21、子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
22、君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。
23、微子第十八(主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法)
24、二人同心，其利断金。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。有朋自远方来，不亦乐乎。贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。捐躯赴国难，视死忽如归。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。天下兴亡，匹夫有责。天时不如地利，地利不如人和。与朋友交，言而有信。学贵得师，亦贵得友。
25、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
26、语出春秋·孔丘《论语·雍也》。质朴强于文采，便会显得粗野，反之文采强于质朴便会显得做作。只有做到文采与质朴同时具备，才称得上是君子。
27、人而无信，不知其可也。
28、解读：温故而知新说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。

40、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身有没有这样的缺点。
41、心存敬畏，言行高尚，这才是君子立身处世之道。君子有三畏，“畏天命”居于首位，是指敬畏自然，强调天人合一。畏大人，是敬畏有德有位者。畏圣人，是因为圣人之言万古不易。
42、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。
43、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
44、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。译文三个人同行，其中必定有可以当我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正缺点。
45、鲁哀公元年(公元前494年)，吴国使人聘鲁国，就“骨节专车”一事问于孔子。
46、君子坦荡荡，小人长戚戚。
47、译文：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

50、子曾经曰过：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”孩子出生三年，才可以离开父母的怀抱。守孝三年，是天下通行的丧期。在孔子看来，子女为父母守丧三年，这三年正好是孩子在父母怀里的时间。
51、译文：不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
52、八佾第三(主要记录孔子谈论礼乐)
53、《论语》集中体现了孔子的政治主张、教育理论、文学思想、道德观念和处世方法等。孔子通过对君子和士的选择阐释了仁、礼、中庸、孝、天命等思想。
54、译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
55、听其言而观其行。——孔子
56、出自《论语·颜渊》。内心中没有愧疚，那还有什么好担忧与害怕的呢？
57、前一章说过，他们这时靠教授典籍为生，还靠在婚丧祭把及其他典礼中“相礼”为生。
58、⑧先有司，赦小过，举贤才。