真挚的友情如同鲜花绽放，飘香四溢。
2023-05-07 19:29:15
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- 1、往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》
- 2、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应当做的事就进取主动去做，不推让。
- 3、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
- 4、本文系“读者·新语文”独家稿件。
- 5、君子务本，本立而道生
- 6、古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。
- 7、苗而不秀者，有矣夫
- 8、明日晨曦终会抵达，因为平凡才伟大。
- 9、自古皆有死，民无信不立。
10、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
- 11、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一齐，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一齐，怎样能说你是明智的呢？）
- 12、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
- 13、德不孤，必有邻。《论语·里仁》
- 14、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
- 15、君子求诸己，小人求诸人。
- 16、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
- 17、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
- 18、譬如北辰，居其所而众星共之
- 19、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
20、自行束修以上，吾未尝无诲焉
- 21、寝不尸，居不容。
- 22、望之俨然，即之也温
- 23、是可忍也，孰不可忍也
- 24、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自我，只怕自我不了解别人。）
- 25、欲速则不达，见小利则大事不成
- 26、工欲善其事，必先利其器
- 27、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》
- 28、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》（杀身成仁）
- 29、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
30、四海之内，皆兄弟也
- 31、《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
- 32、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
- 33、洗洗“税”吧｜《朋友圈论语》2018/6/20
- 34、孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”
- 35、在(1)中，颜回先请教老师什么是仁，老师说克己复礼就是仁。过去的解释一般是，克制自己，实践礼，就是仁了。"一旦做到这样，天下的人都会称许你是仁人。"(据杨伯峻先生《论语译注》)
- 36、当仁，不让于师
- 37、汉民族的语言就在清辞丽句中延绵了下去。
- 38、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
- 39、斯人也而有斯疾也
40、(3)浊酒一杯家万里燕然未勒归无计
- 41、在孔子和弟子周游列国、困于陈、蔡时，很多人都饿病了，子路生气地问孔子，君子也会困厄、潦倒到如此地步吗？孔子回应说，君子守得住困厄、潦倒，如果是小人的话，就要无所不为了。
- 42、百工居肆以成其事
- 43、未知生，焉知死
- 44、不在其位，不谋其政。
- 45、君子欲衲于言，而敏于行。
- 46、(文化常识)立春(节日内涵+习俗+诗歌鉴赏题)
- 47、吾十有五而志于学，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
- 48、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自我，小人求之于别人。）
- 49、虽蛮貊之邦行矣
50、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自我，再犯错误的人就少了。）
- 51、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
- 52、敏而好学，不耻下问。
- 53、吾少也贱，故多能鄙事
- 54、父母在，不远游，游必有方
