品格言1一流智慧碰撞思想，中等智慧就事论事，三流智慧说三道四。2知音，不需多言，要用心去交流；友谊，不能言表，要用心去品尝。
2023-05-14 12:40:22
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1、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
- 2、夏天因花开而美丽，人生因梦想而美丽，内心因信仰而美丽，一切因心美而美丽。
- 3、世界上有一个最好的朋友是菩提心，如果有这个朋友跟随，就会获得幸福。
- 4、人们受着欲望的驱使，不懈努力追求自己的奋斗目标，带来的结果是欲望越来越多，努力的过程劳累辛苦，目标实现仍不满足种种痛苦。最后，这些奋斗目标像闪电一样突然消失便伤心不已。多么没有意义啊!一直不断地让自己痛苦。不如满足于你每一个当下，放下每一个过程中的执着，才会有一个幸福快乐的生活。
- 5、走着走着，就散了，回忆都淡了;回头发现，你不见了，忽然我乱了。
- 6、每个人的眼耳鼻舌身意六根，对色声香味触法六尘，产生眼识耳识鼻识舌识身识意识六识，我们是怎样用它来认识这个情器世间的?识”是有分别的，有分别就有两边，有两边就是迷，我们在现象界里用的是识，所以我们有生死。
- 7、别人的赞叹，应视作春风，风过无痕，只留下无尽的勤勉，勉励自己努力做得更好;别人的毁誉，应观成警示，提醒自己，及时发现烦恼习气，就有机会改过自新。明白这个道理，两个就都是你的老师善知识!
- 8、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
- 9、观音菩萨那种庄严，耳朵上有耳环、有项链、手镯、脚镯，那是代表他三十七道品、六度万行的庄严功德，那种庄严叫十三种报身佛的严饰。这个装饰品不是有相的物质的装饰品，这是累劫积功修德，救度众生，救苦救难，这样所造下的生命奇迹，这种功德力称为菩萨的庄严。
- 10、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
11、我们一向都把自己的身体看得很重，既然看得很重，那就一定要学会利用它。怎么利用呢?用它来利益他人，帮助众生。这样的话，你这个身体也很宝贵的，也是个仁波切，也是个如意宝。你不会利用的话，这个身体也会让你变成造恶业的工具。所以大家一定要学会放下贪执，如理如法地学习怎么利益众生。
- 12、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
- 13、学佛之人想要超出三界，永得解脱证菩提，这是我们所有佛弟子共同的大愿，所以修行不走弯路，能够明理，能够真修。所谓真修，如何才是真修呢?我们佛教里说：但得除妄!妄心除去，真心就显，因为这个真本来是不灭的，只是被二障所遮蔽。
- 14、人的一生，快乐和幸福，痛苦和烦恼会不断交替出现。因此，在得到一些开心快乐的感受时不能很执着，执着的话，痛苦马上会现前;而得到一些烦恼痛苦的感受时，同样不能很执着，执着的话，会更加痛苦。放下执着，一切随缘而住，就会很开心，很幸福。
- 15、唯识学跟中观学哪个高?”如果从学问上讲，可能觉得中观比较高，但实际上不是这样理解的。唯识是弥勒菩萨教化众生的方法，唯识是在世俗谛角度上讲的。中观是文殊菩萨教化众生的方法，中观讲远离四边八戏的佛性，是在胜义谛上讲的。他们俩个归根结底讲的都是：佛性到底是什么?法无高下，对机者优。
- 16、有的人认为学佛就要丢掉生活和工作，因为那是另外的一个世界，是两个方向，这样想就完全错了。一个真正的学佛人，是用佛陀的慈悲和智慧，上师的教言和窍诀来面对社会和家庭，面对生活和工作，这就是作为一个在家居士最好的修行。生活和工作是我们修行最好的对境，把日常生活变成修行，才是真正的修行。
- 17、平常修行的时候，道理都明白，却生不起体会和境界，那是为什么呢?因为没有福报!修行需要积累资粮修福报。修福报有两个对境：一是佛，一是众生。对佛修福报感觉有点摸不着看不见，但退后一步就是无量的众生，对众生好就是对佛最好的供养，两个福田都摄集在众生身上，所以积累资粮最好的对境就是众生。
- 18、人的不幸，在于无视自己所拥有的。对失去的念念不忘，对未得到的耿耿于怀。
- 19、很多人非常执着今生的财产金钱，特别在意放不下当下的生活，就像永远活在这个世界上一样。不知道已经在往生的路上排着队了，最多也就几个十年，几分钟或者几个小时。因此大家一定要修一个暇满的人身，解脱才有希望。
- 20、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
21、有的居士学了一点佛法，明白了一些佛教的道理以后，就用所学到的法来看他人的过患，这就变成了法执，这是个错误。你了解了佛法的内容以后，要用来对治自己的烦恼习气毛病，改变自己，这才是佛法真正的内涵，你也才是真正的修行人。
- 22、一个人全身心投入工作或者学佛，很好的，也很重要的。但是你的脑子一直沉浸在钱财等外境的发展，而忘掉自己的身体也不行的。还是要给自己一点时间来休养身心，调理身体，因为一个健康的身体才是你努力进取的保障。你的境界，你的发展才会非常完美，你才有希望圆满你的世出世法，所以健康的身体很重要。
- 23、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
- 24、有人说，佛法里面讲的放下，就是要舍弃生活中的一切物欲，那也不一定。你是个学佛人的话，也缺不了衣食住行，也得拥有诸多财物，这些也是需要的。但是除此之外，为了名利地位而去贪求执着这些，就不会有满足的时候，也就不会得到幸福，这才是要放下的。佛法里面所说的放下，指的是放下这些。
- 25、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
- 26、以手握一块铁为理由拒绝接受黄金是一种愚痴，享受于宗教氛围而不愿深入领悟贤圣本怀也是一种愚痴的业障。学佛就是学智慧，选择一个智慧的、觉悟的途径，所以需要法，法是宝，需要依照正确的规则去行持，更需要僧宝，需要有人做我们的指路明灯，告诉我们法的真谛。
- 27、诸凡诽谤我之人,以及打骂恶语者,妒怒心怀恶意者,祈愿今生皆成佛、
- 28、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
- 29、诸凡诽谤我之人,以及打骂恶语者,妒怒心怀恶意者,祈愿今生皆成佛、
- 30、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
31、人们受着欲望的驱使，不懈努力追求自己的奋斗目标，带来的结果是欲望越来越多，努力的过程劳累辛苦，目标实现仍不满足种种痛苦。最后，这些奋斗目标像闪电一样突然消失便伤心不已。多么没有意义啊!一直不断地让自己痛苦。不如满足于你每一个当下，放下每一个过程中的执着，才会有一个幸福快乐的生活。
- 32、别人的赞叹，应视作春风，风过无痕，只留下无尽的勤勉，勉励自己努力做得更好;别人的毁誉，应观成警示，提醒自己，及时发现烦恼习气，就有机会改过自新。明白这个道理，两个就都是你的老师善知识!
- 33、幸福就在你的身边，要看你如何享受。
- 34、世界上有一个最好的朋友是菩提心，如果有这个朋友跟随，就会获得幸福。
- 35、我剛來寺院時，師父就告誡我：煩惱終日有，不聽自然無。来说是非者，即是是非人”。不要东打听，西打听，烦恼从中生。修行人就要避开这些无益的攀缘，转染成净，即使烦恼砸到你头上，你也要智慧地转为道用。这才是善加护念。
- 36、幸福就在你的身边，要看你如何享受。
- 37、假如一个人的内心拥有幸福，不管身处何地，也将快乐无比;假如一个人的内心没有幸福，哪怕躺在龙椅，拥有多闻天般的财富也得不到快乐。幸福不在外表，只存在你的内心，希望每个人都能找到自己心中的快乐和幸福!
- 38、有人闻思了一些佛法以后，知道要追求智慧，但是如果对于闻到的佛法，想知道的太多，产生很多分别心，这不是智慧只是所闻的法变成了分别念，所以有人闻思之后除了烦恼以外就是分别心。只有把闻到的法用来驱除烦恼，才是真正的智慧。
- 39、有的人认为学佛就要丢掉生活和工作，因为那是另外的一个世界，是两个方向，这样想就完全错了。一个真正的学佛人，是用佛陀的慈悲和智慧，上师的教言和窍诀来面对社会和家庭，面对生活和工作，这就是作为一个在家居士最好的修行。生活和工作是我们修行最好的对境，把日常生活变成修行，才是真正的修行。
- 40、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
41、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
- 42、我们作为一个学佛人每天都要面对众生，那怎样来面对呢?脸上要以微笑来面对众生;眼里要生起欢喜心来看众生;嘴里也一直要讲他人的功德，说让他人开心的话;身体也一直要服务他人。最重要的是心里，一直要以利益他人的心来发心为他人做事，一定要生起利他心，这很重要!
- 43、人生不可能得到什么也不可能失去什么。得到的都是自己曾经积存的，失去的都是自己曾经透支的。
- 44、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
- 45、三昧”是正定的意思，安住在人无我、法无我、万法空性的这种状态，从三界牢狱里解脱出来。我们现正在娑婆世界这个牢狱中，怎样从三界牢狱里跳出去呢?只有般若的智慧这钥匙，能让我们从这个监狱里出去，所以我们要常常地安住在般若的正定当中。大三昧”是正定。
- 46、心是很奇妙的，心能造一切。相是我们心造的。佛陀悲悯我们，让我们找到心。在苦难中不知道回归本源。心是大方广，是无障碍，是解脱。众生不知心，随境轮转，在境界中迷失心。
- 47、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
- 48、什么叫苦呢?就是在境界当中，而不知回归我们的本源。这个心体，这个心”是大方广的，这个心的宝藏、功用是大方广的、是华严、是无障碍、是解脱、是极乐。但是众生不知道这个心之后呢?就迷失在境当中，就随境流转，这就叫轮回”的相，六道的轮回就是因为我们在境当中而迷失了心。
- 49、你不愿自己救自己，观音菩萨也拿你没有办法。祈祷观音菩萨，眼睛看到了，都不是真实的，虽然眼睛是心灵的一部分，但是眼睛所見到的是狭隘，所以要用心灵来感受。看到真相，要关闭错误。你看到的未必是真实，应该超越幻觉。
- 50、有的人把自己的毛病也看成是一个修为和功德，而将他人的功德、修为和人格看成毛病和烦恼。这种人喜欢讲，喜欢看他人过失，其实这些看到的所谓不对的地方、毛病，都是自己的毛病。所以有毛病的人才会看到毛病，有烦恼的人才会看到烦恼，所有看到的不对都是自己的不对!
