所以陈涉世家开头的“苟富贵勿相忘”就是陈涉成功的原因和失败的理由，其实也是陈涉这一辈子的总结，更是陈涉这一辈子的评价。
2023-02-09 18:43:10
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- 1、(注)句中的“操”是“琴曲的一种”，名词。并不是我们常用的“用、拿、训练”之类的意思。
- 2、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
- 3、伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”
- 4、伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也?，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
5、迢迢牵牛星皎皎河汉女纤纤擢素手札札弄机杼终日不成章泣涕零如雨河汉清且浅相去复几许盈盈水间脉脉语译文:远远牵牛星灿烂织星举起柔美雪白双手札札穿梭织布织整织布哭泪雨河清浅相隔远呢隔条清浅河含情脉脉能相互说
- 6、牵牛星和织女星隔着银河遥遥相望，织女伸出纤纤素手拨弄织机，但一整天也织不成纹样，只有泪如雨下。这银河看起来又清又浅，可两岸相隔又有多远呢？虽然两人之间只隔着这一条银河，却只能相顾无言。
- 7、迢迢(tiáo)牵牛星，皎皎河汉女。
- 8、为下列语句划分节奏井朗读。
- 9、本书收录有112首古诗词、15篇文言文，以及1首毛泽东的现代诗。
- 10、课文中的“锺子期”，为什么用“锺”而不用“钟”?
- 11、(2)伯牙破琴绝弦()
- 12、知己难寻，知音难觅。由解琴、解音而推衍为解人、解心，这就是“知音”一词的双关含义，烘托了挚友、至交之弥足珍贵。
- 13、迢迢(tiáo)牵牛星，皎皎河汉女。
- 14、(1)当伯牙鼓琴志在春雨，钟子期曰：“善哉，绵绵兮若春雨。”(2)当伯牙鼓琴志在白云，钟子期曰：“善哉，悠悠兮若白云。”(3)当伯牙鼓琴志在炊烟，钟子期曰：“善哉,袅袅兮若炊烟。”(4)当伯牙鼓琴志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。”(5)当伯牙鼓琴志在霞光，钟子期曰：“善哉，灼灼兮若霞光。”
15、作品赏析：
- 16、选自《列子》，为战国郑国人列御寇所著。《汉书.艺文志》著录《列子》八篇。(1)
- 17、此诗是《古诗十九首》之一。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在汉末献帝建安之前的几十年间。
- 18、诗对织女的描写很细腻，抓住了细节，如“纤纤擢素手”“泣涕零如雨”。同时，“札札弄机杼”又是动态的描写。这样，人物就在这样的描写中跃然而出。
- 19、以为/世//无足//复为//鼓琴者
- 20、再也没有值得自己为他弹琴的人了。
- 21、《迢迢牵牛星》名句是“盈盈一水间，脉脉不得语。”
- 22、【迢迢牵牛星原文】《迢迢牵牛星》原文：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。译文：在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。
- 23、(太山)泛指大山、高山。一说指东岳泰山。
- 24、(15)不成章：织不出整幅的布帛。
25、补充，高山流水：伯牙鼓琴，钟子期听，方鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
- 26、(以为世无足复为鼓琴者)认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
- 27、只是为了“顺应”这一观点，上课时，我补充了以下两个片段：
- 28、春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
- 29、逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声。逃，逃避
- 30、伯牙把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，因为他觉得世界上
- 31、此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。字里行间，蕴藏着一定的不满和反抗意识。诗人抓住银河、机杼这些和牛郎织女神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态，来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。
- 32、原文：
- 33、织女正伸出纤细洁白的双手，摆弄着织布机上的梭子，织布机札札地响个不停。
- 34、伯牙鼓琴的鼓是什么意思？“鼓”gǔ词性变化：动词泛指敲击，弹奏。吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也!——《孟子·梁惠王上》虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。——唐·李白《梦游天姥吟留别》敲击、拍击、弹奏。如：「鼓掌」、「鼓琴」、「鼓瑟」本解释摘自《汉典》
35、让课堂充满智慧，和种子一起成长
- 36、选自《列子》，为战国郑国人列御寇所著。《汉书.艺文志》著录《列子》八篇，讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。
- 37、人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。
- 38、涕：眼泪。零：落下。清且浅：清又浅。相去：相离，相隔。去，离。
- 39、本书收录有112首古诗词、15篇文言文，以及1首毛泽东的现代诗。
- 40、兮:语气词，相当于“啊”。
- 41、伯牙鼓琴泽文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
- 42、④所思：指所思念的人。
- 43、译文：
- 44、兮:语气词，相当于“啊”。
45、作品赏析：
- 46、①路东西:分东西两路奔流而去
- 47、《迢迢牵牛星》选自《古十九首》
- 48、诗中对织女的描绘非常细腻：“纤纤擢素手”摹状女子白皙修长的手，极富美感；“札札弄机抒”，一个“弄”字动态尽出，两句动静结合，表现出织女的娇柔、勤苦；从“不成章”到“不得语”，隐忍、静默中蕴蓄着强烈的情感，含而不露，反而更增加了其感染力。
- 49、(3)皎皎：洁白明亮的样子。
- 50、俞伯牙弾一手好琴，钟子期有一副善解人意的耳朵，两厢合拍，留下“高山流水遇知音”的千古佳话。音乐(不是歌曲)并不表达具体的意思，钟子期能听出“琴心”，可见重要的不是有一副“音乐的耳朵”(音乐素养)，而是心心相印。
- 51、(原文)迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。(解释)迢(tiáo)迢：遥远的样子皎皎：灿烂明亮河汉女：指织女星擢(zhuó)：举札(zhá)札：织布机发出的声音杼(zhù)：织机上的工具章：这里指布匹脉(mò)脉：默默的用眼神或行动表达情谊纤(xiān)纤：形容小巧或细长而柔美泣涕：哭泣，落泪(译文)远远的牵牛星，灿烂的织女星。举起柔美雪白的双手，札札地穿梭织布。织女一整天也织不成布，哭得泪如雨下。天河又清又浅，相隔又有多
- 52、故事可分为两个部分。第一部分是“高山流水遇知音”。伯牙喜欢弹琴，钟子期则有很高的音乐鉴赏能力。伯牙将自己的节操和志向融入琴声，用琴声表达他像高山一样立于天地之间的心志，像江河一般奔腾不熄的情感，而钟子期每次都能快速，准确地听出来。可谓知其“音”，更知其“志”。第二部分写了伯牙失去知音之后，“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，这一行为充分表现了伯牙失去知者的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。为什么要这么做？因为他“以为无足复为鼓琴者”，也就是说，世上再没有一个人能像锤子期那样理解自己了，琴弹得再美妙，没有人懂，又有什么
