在读书上愿意去付出的人,在生活中可以少走很多弯路。身为女人,最后到底人活成什么模样,全都是你自己说了算。——杨绛

    1、你的问题主要在于读书不多而想得太多——杨绛

  • 2、(本文选自杨绛先生《杨绛全集》,人民文学出版社)
  • 3、可惜能用粗绳子缠捆保护的,只不过是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱、铁箱,确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛《干校六记》
  • 4、但是关键时刻,做主的还是自己。
  • 5、想到你还是想你?我们一天要想到不知多少人,亲戚朋友仇人,以及不相干的见过面的人。真正想一个人,记挂着他,希望跟他接近,这少得很。人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不到一点钟,此外不过是念头在他身上瞥到,想到而已。——钱钟书
  • 渐渐地,凡是社会上德高望重、口碑极佳,而且出身于书香门第、上了一定年纪的女性,也被称之为“先生”。
  • 6、渐渐地,凡是社会上德高望重、口碑极佳,而且出身于书香门第、上了一定年纪的女性,也被称之为“先生”。
  • 7、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必得到金钱,拥有金钱未必拥有快乐,得到快乐未必拥有健康,拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》
  • 8、人的尊卑,不靠地位,不由出身,只看自己的成就。
  • 9、希望的事,迟早会实现,但实现的希望,总是变了味的。——杨绛《干校六记》
  • 10、我和谁都不争,和谁我都不屑,我爱大自然,其次是艺术,我烤着生命之火取暖,火萎了,我也准备走了。
  • 11、肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不得磕碰的。——杨绛

  • 12、天下只有两种人。比如一串葡萄到手,一种人挑好的吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。
  • 13、做文章时,引用到古人的话,不要引用号,表示辞必己出,引用今人的话,必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。——钱钟书
  • 14、做文章时,引用到古人的话,不要引用号,表示辞必己出,引用今人的话,必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。——钱钟书
  • 15、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必得到金钱,拥有金钱未必拥有快乐,得到快乐未必拥有健康,拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》
  • 16、修身就是管制自己的情欲,超脱“小我”,而顺从灵性良心的指导。能这样,一家子可以很和洽。家和万事兴。家家和洽,又国泰民安,就可以谋求国际间的和谐共荣,双赢互利了。在这样和洽的境界,人类就可以齐心追求“至善”。
  • 17、唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相——杨绛世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。——杨绛《我们仨》你的问题主要在于读书不多而想得太多——杨绛一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系!——杨绛《100岁感言》故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。——杨绛《将饮茶》
  • 18、同行最不宜结婚,因为彼此是行家,谁也哄不倒谁,丈夫不会莫测高深地崇拜太太,抬头也不会盲目地崇拜丈夫,婚姻的基础就不牢固。——钱钟书
  • 19、我甘心当个“零”,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透。——杨绛
  • 20、要人知道自己有个秘密,而不让人知道是个什么秘密,等他们问,要他们猜,这是人性的虚荣。——钱钟书
  • 唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。——杨绛

    21、唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。——杨绛

  • 22、人家挂着窗帘呢,别去窥望。宁可自己也挂上一个,华丽的也好,朴素的也好。如果你不屑挂,或懒得挂,不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过,你总得尊重别人家的窗帘。
  • 23、想见我,或是不想见我的人,终于,还是要见面了——韩非有的人在浅摊上只能说等死,而有的人确实在等待水落石出,水太深的地方会掩藏太多的真相,只有等潮水退去,才能看清楚那些不为人知的杂草和暗礁——卫庄在最深的夜里,连自己的影子都会离你而去——江左煤狼在政客眼中,世上只有两种人,垫脚石或绊脚石,所有可能强过自己的人都是潜在的威胁——卫庄天空没有痕迹,风雨已在心中水面的涟漪虽然暂时消散了,但是仍会有人记得,风曾经吹过向黑暗走去的人,或许会被黑暗吞噬,或许会被化作明灯——水云歌
  • 24、“假如说,人事有灵性、有良知的动物,那么,人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”——杨绛《洗澡》上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必得到金钱,拥有金钱未必拥有快乐,得到快乐未必拥有健康,拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力,自食其力是没有保障的,不仅病不得,老不得,也没有自由支配自己的时间,干自己喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》
  • 25、这种精神上的顾影自怜使他写自传写日记,好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装,做出支颐扭颈行立坐卧种种姿态,照成一张张送人留念的照相。——钱钟书
  • 26、你的问题主要在于读书不多而想得太多。——杨绛
  • 27、要人知道自己有个秘密,而不让人知道是个什么秘密,等他们问,要他们猜,这是人性的虚荣。——钱钟书
  • 28、有了信仰,人生才有价值。
  • 29、世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。书上的描摹,戏里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文艺作品;人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震惊,令人骇怪,给人以更深刻的效益,更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演。
  • 30、(本文选自杨绛先生《杨绛全集》,人民文学出版社)
  • 31、我们读书,总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子,总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。

  • 32、刚开始是假装坚强,后来就真的坚强了
  • 33、我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。
  • 34、先生这个称呼原本指的是一些德高望重的男性,但到民国的时候却发生了不小的改变,或许是因为受到西方文化跟新文化运动的影响,越来越多的女性开始走上社会,女权意识开始在中国觉醒。越来越多的女性开始读书走上社会,那些备受尊敬并且德高望重的妇女,都被会尊称为先生,比较有代表性的有宋庆龄先生、冰心先生、杨绛先生等。
  • 35、他发愿说:“从今以后,咱们只有死别,不再生离。”——杨绛《我们仨》
  • 人怕出名啊!出了名后,你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说,通讯员等去发表。这么一来,把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述,非另外捏造点新奇事实不可。——钱钟书
  • 36、人怕出名啊!出了名后,你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说,通讯员等去发表。这么一来,把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述,非另外捏造点新奇事实不可。——钱钟书
  • 37、天下只有两种人。比如一串葡萄到手,一种人挑好的吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。
  • 38、为别人做传记也是自我表现的一种;不防加入自己的主见,借别人为题目来发挥自己。反过来说,作自传的人往往并无自己可传,就逞心如意地描摹出自己老婆儿子都认不得的形象,或者东拉西扯地记载交游,传述别人的轶事。所以,你要知道一个人的自己,你得看他为别人做的传。自传就是别传。——钱钟书
  • 39、我曾做过一个小梦,怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远,愈怕从此不见。
  • 40、唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。——杨绛
  • 41、2004年《杨绛文集》出版,出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会,杨绛打了个比方风趣回绝:“稿子交出去了,卖书就不是我该管的事了

  • 42、这就是生离死别比百年团聚好的地方,它能使人不老。不但鬼不会长大,不见了好久的朋友,在我们心目里,还是当年的丰采,尽管我们自己已经老了。——钱钟书
  • 43、有了信仰,人生才有价值。
  • 44、人能够凝练成一颗石子,潜伏见底,让时光像水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中,不觉水流。
  • 45、我甘心当个“零”,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透——杨绛
  • 46、只要这样的假装自己有益,适当可以假装下,习惯成自然。
  • 47、走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自己。
  • 48、你的问题主要在于读书不多而想得太多——杨绛
  • 49、修身就是管制自己的情欲,超脱“小我”,而顺从灵性良心的指导。能这样,一家子可以很和洽。家和万事兴。家家和洽,又国泰民安,就可以谋求国际间的和谐共荣,双赢互利了。在这样和洽的境界,人类就可以齐心追求“至善”。
  • 50、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必得到金钱,拥有金钱未必拥有快乐,得到快乐未必拥有健康,拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》
  • 把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。

    51、把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。

  • 52、年轻人,你的问题主要是读书不多而想得太多。
  • 53、擦肩而过的人,皆是无缘的过客;瞬间错过的事,终究化成一抹云烟。再刻骨伤怀的人,再深藏于心的事,也耐不住时间的软磨硬泡。别沉浸在往事中难以自拔,别让回忆成为一种羁绊。不要轻易让情感、追求、信念窒息在途中,就算你倒下了,也未必有人会记起。
  • 54、人在回想以前的生活时,便能意识到自己哪里做错了,这并不只是因为当时年幼无知而现在成长了有所意识,还有一些别的原因,诸如被自己的欲望私心虚荣等蒙蔽了自己的良心,待这些东西得到满足或者发泄之后,良心便显露出来,人也意识到自己做的不对,只是追悔莫及了。
  • 55、把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。
  • 56、要人知道自己有个秘密,而不让人知道是个什么秘密,等他们问,要他们猜,这是人性的虚荣。——钱钟书
  • 57、想到你还是想你?我们一天要想到不知多少人,亲戚朋友仇人,以及不相干的见过面的人。真正想一个人,记挂着他,希望跟他接近,这少得很。人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不到一点钟,此外不过是念头在他身上瞥到,想到而已。——钱钟书
  • 58、西方人说,任由七大罪恶:骄傲,贪婪,淫邪,愤怒,贪食,嫉妒,懒惰。这七种罪恶,也包含了佛家所谓贪,嗔,痴。这种种罪恶,都植根于人的血肉之躯。
  • 59、要人知道自己有个秘密,而不让人知道是个什么秘密,等他们问,要他们猜,这是人性的虚荣。——钱钟书
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