曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？"
2023-04-08 17:44:12
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- 1、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣
- 2、◈緣起◈||北京誠敬堂中医公益診所
- 3、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
- 4、孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。
- 5、一个为政者要把教化人民放在最重要的位置！
- 6、教育要抓住最开始的时机点，把最重要的心态深植在他心里面！
- 7、人之生也直，罔之生也幸而免。
- 8、《朱子治家格言》：“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”
9、金玉满堂。莫之能守。富贵而骄。还自遗咎。功成名遂身退。天之道也。
- 10、二人正向重复，强化表达“从”正向行为。
- 11、子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
- 12、古圣先王留给我们领导者一个最重要的教诲：「万方有罪，罪在朕躬」
- 13、蔡国人：虔字子析，鲁国人；高字子骄，鲁国人：会字子期。鲁国人。
- 14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
- 15、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
- 16、鲁昭公七年(公元前535年)，孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。
- 17、言谈当中会跟人家闹不愉快、起冲突，还是要反省自己的态度不妥当！
- 18、其君子忠信、待人一样而不结党分派；小人结党分派、不忠不信、待人不一样。
19、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
- 20、(译文)孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
- 21、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
- 22、宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
- 23、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
- 24、其君子忠信、待人一样而不结党分派；小人结党分派、不忠不信、待人不一样。
- 25、孝子思念父母如此，忠臣辅佐君王亦应如此！
- 26、翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
- 27、周，就是在一定的道义原则下，团结周围可以团结的人；比，就是抛弃道义原则，为图私利互相勾结。因此，“君子周而不比，小人比而不周”可以被解释为：君子在一定的道义原则下，团结周围可以团结的人而决不图谋私利勾结别人；小人为谋私利勾结别人而抛弃道义原则，所以并不会团结周围可以团结的人。
- 28、金玉满堂。莫之能守。富贵而骄。还自遗咎。功成名遂身退。天之道也。
29、历观古今功名之士。皆有积累殊异之迹！
- 30、一个为政者要把教化人民放在最重要的位置！
- 31、"默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
- 32、不要急于求成，要“晚就则善终”，要厚积薄发！
- 33、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
- 34、但是出现了“口”字后，“周”的意思发生了变化，表示田地里的庄稼茂密，引申到人与人之间的关系，就是周密的意思。《说文解字》中这样解释的：“周，密也。从用、口。”
- 35、(译文)孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”
- 36、把本节译成白话，有两种不同的版本。
- 37、“言满天下无口过”、“行满天下无怨恶”
- 38、子夏曰：“博学而笃。志，切问而近思，仁在其中矣”
39、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
- 40、《论语》：道之以德，齐之以礼
- 41、73岁：公元前479年(鲁哀公十六年)
- 42、(译文)季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”
- 43、译文：孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的。”
- 44、世界人类同悲喜，四海之内皆兄弟。
- 45、“世乱则谗胜”，世间动乱了，谗言就非常的嚣张。
- 46、(译文)孔子在上朝的时候，(国君还没有到来，)同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。
- 47、孔子为鲁国大司寇时判案的一则故事，发人深省！
- 48、历观古今功名之士。皆有积累殊异之迹！
49、子曰：“道不同，不相为谋。”
- 50、子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
- 51、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(译文)孔子说：“一个道德高尚的人，讲的是团结，而不是勾结；道德低下的小人，则只知勾勾搭搭，不知照顾大局和讲求团结。”
- 52、字解古诗文：“离离原上草”中的“离离”是什么意思？如何理解“禽离”之间汉字关系表达？
- 53、【论语全文翻译】(译文)司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”
- 54、以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。
- 55、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则-民无所措手足。
- 56、孔子在《论语》当中说，“君子周而不比，小人比而不周”。从这里我们就看出，君子跟小人修养的差异在哪里。其实“周”、“比”，主要就是公跟私的关键点、义跟利的关键。包含周跟偏，“周”就代表君子以大局为重，时时会考虑周到、考虑整体；但是小人偏心、偏袒、姑息了，就会造成这些现象。古人在注解当中这个“周”的体现，也是他的行为都是符合忠、信；“比”就是阿党营私。“义不比党”。
- 57、(译文)孔子说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”子路说话没有不算数的时候。
- 58、子以四教：文，行，忠，信。
59、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
- 60、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
