昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
2023-05-18 10:19:49
9543
- 1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 2、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。
3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
- 4、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
- 5、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 6、民不畏死，奈何以死惧之。
- 7、天道无亲，常与善人。
- 8、你一下子就理解了有用和无用之间的转化。
- 9、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
- 10、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
- 11、从这个逻辑线条中，我们就更加明白了为什么要多看书，因为看多了书，知道的就多了，就越懂得包容，包容了就会公正了，公正了就有领导力了，才能接近“道”，才能长久地把一件事做下去。
- 12、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
13、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
- 14、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 15、好像并不完全符合你所说的白话，不过好像已经没有更符合的了。第六章‘谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。’谷神大概的意思就是指‘道’，玄牝如万物之母。即道产生万物而它却是看不见的，想得到而摸不着。万物得道而以运作这是自然之理，也永远不会殆息。等等还有几章能与你的白话有所关联不过没有一章是完全符合你说的白话的。不知道你看的是哪个版本的道德经。
- 16、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
- 17、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 18、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 19、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 20、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
- 21、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
- 22、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
23、当《道德经》讲到这里时，谁还会说老子是无为消极的？无为怎么会是“为而不争”呢？老子的意思是做你该做的事情，顺其自然，但是不争。我为这个“不争”解读了三个含义，就是不争结果，不争论，不为别人的评价而恼火，这样，你就自由了。
- 24、生命，除了生命本身之外，一无所有。
- 25、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 26、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 27、天下万物生于有，有生于无。
- 28、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
- 29、【道德经最霸气的一句话】老子在出关之前著作的道德经，他的核心思想是道，那么道如何为人类社会、为人类自身发展起作用呢？这是道的体用一体的问题。道为体是说道的终极意义，它是宇宙万物的生成者、支配者，是万物的总根源，它超越万物而独立存在，但它又体现在世界的任何方面。人既然是大自然的一员，人的发展当然就应该遵守道的自然法则，在道的规律的支配下发展，这种哲学原则叫道法自然。
- 30、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
- 31、循环往复的运动变化，是道的运动，大自然万事万物都是这样的，季节有春夏秋冬的交替，人会生老病死，但后面这句话“弱者道之用”告诉我们，这个变化不是一夜之间疾风暴雨的变化，而是缓慢的运行方式。
- 32、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
33、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。。
- 34、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
- 35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 36、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 37、知者不言，言者不知。
- 38、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
- 39、荐语：在家学点中医，健康你我他，维护靠大家！
- 40、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
- 41、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
- 42、由此可见，“无知无欲”并非是愚民的思想，而是一种更高纬度的治国智慧。德国的一代大哲黑格尔就因为看了《道德经》的二手翻译，被文字所骗，后来提出了三流的政治思想：
43、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
- 44、民不畏死，奈何以死惧之。
- 45、1无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 46、桓温：既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪！
- 47、【道德经最霸气的一句话】因为八杯水只是一个大概的数，我们理解了它背后的原理，在生活中重新调整就可以了。不能盲目听健康讲座中，要我们怎么做，我们就不考虑实际情况地一一照搬。
- 48、自见者不明，自是者不彰。
- 49、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
- 50、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 51、我们要虔诚的去学道，提升自己的修养。我们要以科学的态度去学习器，学习各种技术。生活中物质层面和精神层面就都不缺了。所谓的道可道，非常道，内涵其实就在学习二字。不断提升自己内涵、所有的花招都是狗P。PS：老衲粗口了！善哉~
- 52、如果人人都实腹，丰衣足食，不忍饥挨饿，黎民百姓会去做盗贼吗？
53、慎终如始，则无败事。
- 54、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
- 55、《道德经》：敦兮其若朴，旷兮其若谷
- 56、《道德经》讲到这里，谁还会说老子是无为和消极的？无为怎么会是“为而不争”呢？老子的意思是做你该做的事情，顺其自然，但是不争。我为这个“不争”解读了三个含义，就是不争论，不争结果，不因为别人的评价而恼火，这样你就自由了。
- 57、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
