子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
2023-03-02 10:00:01
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- 1、孔子离开鲁国共十四载，返国后，已是六十九岁。鲁哀公见孔子回国，虽表热烈欢迎，可惜懦弱无能，不会重用孔子，孔子也不求仕途。这时周室衰微，礼乐废，诗书缺，孔子便天天在杏坛上为弟子讲学，并删定群经，为万世立教，从此不再离开鲁国。
- 2、人而无信，不知其可也。
- 3、孟献子称赞孔子的父亲说：“这就是《诗经》所说的‘像老虎一样有力气’的人啊。”
- 4、孔子父亲叔粱纥，母亲颜徵在。孔母怀胎前，曾听闻尼山神颇为灵异。所以，与孔父至山神庙，拈香祷告，乞求早生贵子。
5、子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
- 6、这让孔子遭受了很沉重的打击。
- 7、对习惯于安贫乐道的弟子颜回，问“仁”，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”
- 8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
- 9、人而无信，不知其可也。
- 10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
- 11、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
- 12、温故而知新，可以为师矣。
- 13、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
- 14、德不孤，必有邻。
15、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
- 16、兴于《诗》，立于礼。成于乐。
- 17、兴于《诗》，立于礼。成于乐。
- 18、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
- 19、知之为知之，不知为不知，是知也。
- 20、知之为知之，不知为不知，是知也。
- 21、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
- 22、译文 孔子说：三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
- 23、学而不思则罔，思而不学则殆。
- 24、从上面的话我们可看出，孔子是相信有鬼神现象存在的。不过，他认为鬼神道与人道，还是有差别、有距离的。最好是各安其道，不要搅合到一起。尤其对从政的人来讲，把政治与宗教搞到一起，非失败不可。所以，敬而远之比较好。至于一般人，如果你连人道的事都没搞清楚，没摆平，却要去瞎究那深层次的鬼神道问题，那只会把自己弄得更迷乱，是在自己给自己找麻烦。
25、过犹不及。
- 26、君子处世有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要警惕贪恋美色；到了壮年时期，血气正盛，要警惕争斗好胜；等到了老年时期，血气已经衰退了，要警惕贪得无厌。
- 27、孔子冲颜回点点头，不露声色的说：“刚才你是对的好，就是太慢了。我再出一联，你试试？”于是说道：“荷叶莲花藕”。孔子话音刚落，这时候，一只讨厌的蚊子飞到颜回的鼻梁上，颜回急忙举手来打，这一句举手颜回立即想出了下联：“拳头巴掌手”。
- 28、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
- 29、根据《孔子世家》记载，19岁，服母丧期满的孔子，打点好行装，仗剑去国，只身来到宋国。
- 30、【孔子的故事】君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。
- 31、孔子诞生：在鲁襄公21年，孔子出生在现今山东省的曲阜县。
- 32、巧言令色，鲜矣仁！
- 33、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
- 34、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
35、孔子见到子贡，便愀然叹息道：“赐啊！你为何来得这样迟呢？我因为有事要告诉你，已等候好一会了！赐啊！我近夜常梦到不祥的梦，大概是将要死了。”子贡赶紧宽言安慰。其他弟子陆续来到，大家对老师安慰有加，可是，孔子从此便一病不起，七天之后，一代圣哲便与世长辞。
- 36、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
- 37、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
- 38、子贡看着踌躇满志的子路，笑了笑，然后轻步上前，洒然说道：“子贡不才，愿有一天，见齐国与楚国合战于苍莽原野，两军对垒，实力相当。正当旌旗相望，战尘相接，千钧一发之际，我子贡，身着白袍白冠，从容游说于白刃之间，不费一兵一卒，顿解两国纷争。此时，子路与颜渊两位同学，可为我临阵助势。”
- 39、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
- 40、片言可以折狱者，其由也与！
- 41、可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”
- 42、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
- 43、孔子回到鲁国后，前来向学的弟子，日益增多。这时儿子伯鱼早已娶妻，伯鱼的胞妹无及，伯尼的女而无加，尚待字闺中，孔子便从弟子中量才择配，将女儿许配给公冶长，以姪女许配给南宫敬叔。
- 44、习其曲，只是将琴曲练熟了；得其数，是在熟练的基础上对琴曲的音乐内涵有了一定的感知；得其志，是在前两者基础上领悟到了某种音乐的实质；最后得其为人，才从琴曲中感悟到了音乐的内涵，像看到了一个“黯然而黑，倾然而长，眼如望洋，如王四国，非文王谁能为此也”的“人”
45、不患人之不己知，患不知人也。
- 46、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
- 47、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
- 48、学而时习之，不亦说乎？
- 49、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
- 50、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
- 51、知者不失人，亦不失言。
- 52、孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
- 53、见得思义。
- 54、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
55、不过，下面这句孔子的话，或许透露了一点消息。
