时隔两千余年，通过读《论语》，孔子和弟子之间讲学的心情，他们之间的真挚和活泼皆可跃然如见。最后想和大家分享钱穆先生的一段话，孔子之道历经两千五百年之后，为何仍能如此有力量，用钱穆先生的话说：
2023-04-19 03:32:40
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1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
- 2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
- 3、见利思义，见危授命。
- 4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
- 5、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
- 6、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
- 7、过而不改，是谓过也。
- 8、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
- 9、不义而富且贵，于我如浮云。
- 10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
11、有朋自远方来，不亦乐乎
- 12、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
- 13、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
- 14、·子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
- 15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
- 16、不以言举人；不以人废言。
- 17、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
- 18、子闻之曰：“再，斯可矣。
- 19、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
- 20、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
21、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
- 22、饱食终日，无所用心，难矣哉。
- 23、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
- 24、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
- 25、·过，则匆惮改。
- 26、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
- 27、君子不怨天，不尤人。
- 28、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
- 29、道不同，不相为谋。
- 30、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
31、不迁怒，不贰过。
- 32、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
- 33、”(译文)孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
- 34、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
- 35、是培养人自觉自愿地做自己该做的事。
- 36、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
- 37、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
- 38、己所不欲，勿施于人。
- 39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
- 40、工欲善其事，必先利其器。
41、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
- 42、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
- 43、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
- 44、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
- 45、人不知而不愠，不亦君子乎？
- 46、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
- 47、·君子坦荡荡，小人常戚戚。
- 48、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
- 49、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
- 50、慎终，追远，民德归厚矣。
51、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
- 52、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
- 53、子曰：，可以为师矣。
- 54、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
- 55、性相近也，习相远也。
- 56、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
