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2023-03-30 18:26:36
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- 1、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
- 2、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
- 3、回复“历史26”，收听泡爸讲中国历史语音版全集；
- 4、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
- 5、公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;
- 6、以不教民战，是谓弃之。
7、因材施教是指老师或我们在教学生或企业管理中,要根据学生或员工个人性格、特点的不同运用不同的方法进行教育和沟通。
- 8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
- 9、孔子曰：“有教无类。”
- 10、温故而知新，能够为师矣。
- 11、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
- 12、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
- 13、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。
- 14、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
- 15、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
- 16、以不教民战，是谓弃之。
17、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
- 18、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
- 19、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
- 20、首先，区分智力的差异，讲授不同的内容。
- 21、巧言令色，鲜矣仁。
- 22、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
- 23、古者言之不出，耻躬不逮也。
- 24、(判断)孔子一方面说“有教无类”，另一方面又说“因材施教”，这是矛盾的。()
- 25、第针对学生性格差异，进行因势利导。
- 26、礼之用，和为贵。
27、不迁怒，不二过。
- 28、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
- 29、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
- 30、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
- 31、人之生也直，罔之生也幸而免。
- 32、学而不思则罔，思而不学则殆。
- 33、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
- 34、有一次孔子讲完了他的课，回到了他的书房。学生公西华给他拿了一杯水。这时，子路跑了进来，大声问老师：“先生，如果我听到一个正确的想法，我能马上做吗？”孔子看着子路，慢条斯理地说：“总要问你的父亲和兄弟，你怎么能听到，怎么能做到？”
- 35、放于利而行，多怨。
- 36、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 38、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
- 39、孔子十分重视这一点,他经常通过谈话、观察、了解学生的志向、思想、言行,从中进行分类、归纳。先天性的条件——人的智力与认识能力，《论语·季氏》有“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”另《论语·公冶长》也有指出“闻一以知二”和“闻一以知十”的悟性差异，这也是因材施教的现实依据。通过观察孔子能概括出他的学生的特点：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”(《论语·先进》)，另有“由也果”、“赐也达”、“求也艺”(《论语·雍也》)，再根据个人天赋去分化弟子们：《论语·先进》
- 40、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
- 41、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
- 42、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
- 43、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
- 44、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
- 45、有朋友自远方来，不亦乐乎？
- 46、为什么孔子对子路与冉求向孔子提出同一个问题：闻斯行之？孔子却给了两个完全不同的答案呢？对子路，是退之，对冉求却是进之。原因是子路本身好勇上进，因此要打击一下他，而对冉求来说，他本来就是胆小怕事的，所以要鼓励一下他。
47、往昔不可谏，来者犹可追。
- 48、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
- 49、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
- 50、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
