孔子所处的时代正是诸侯割据，互相争夺地盘和人口资源，同时也导致不断的征战，当时的社会人伦体制个相继“崩塌”，上至君臣，下至父子，出现了社会意思形态的反转。于是才出现“百家争鸣”，孔子一生也走过很多弯路，后来孔子成为“天纵之圣”“天之木铎”，是社会上最博学者，后来形成了儒家学说，一部《论语》治天下，他一生的言行举止都记录下来，影响和教育后世的千秋外代。无论历史如何前进和演变，都不能改变孔子是教育家，万世的师表。
2023-03-02 13:18:30
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- 1、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
- 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
- 3、温故而知新，可以为师矣。
- 4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
- 5、人无远虑，必有近忧。
- 6、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
- 7、求仁而得仁，又何怨。
- 8、君子和而不同，小人同而不和。
9、见利思义，见危授命。
- 10、穷不失义，达不离道。
- 11、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
- 12、子曰后生可畏，焉知来者之不如今也？
- 13、1见善无不及，见不善如探汤。
- 14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
- 15、性相近也，习相远也。
- 16、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
- 17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
- 18、君子和而不同，小人同而不和。
19、求仁而得仁，又何怨。
- 20、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
- 21、饱食终日，无所用心，难矣哉。
- 22、以文会友，以友辅仁。
- 23、乐而不淫，哀而不伤。
- 24、不学诗，无以言。
- 25、求仁而得仁，又何怨。
- 26、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
- 27、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
- 28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
29、见利思义，见危授命。
- 30、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
- 31、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
- 32、求仁而得仁，又何怨。
- 33、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
- 34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
- 35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。
- 36、敏而好学，不耻下问。
- 37、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
- 38、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
39、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
- 40、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
- 41、人而无恒，不可以作巫医。
- 42、攻乎异端，斯害也已。
- 43、6、过而不改，是谓过矣！
- 44、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
- 45、与朋友交，言而有信。
- 46、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
- 47、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
- 48、穷不失义，达不离道。
49、述而不作，信而好古。
- 50、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
- 51、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
- 52、敏而好学，不耻下问。
- 53、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
