孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”

  • 1、车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。
  • 2、译文有一天,孔子到东方游学,看到两个小孩为什么事情争辩不已,便问是什么原因。一个小孩说:“我认为太阳刚出来的时候离人近一些,中午的时候离人远一些。”另一个小孩却认为太阳刚升起来的时候离人远,而中午是要近些。一个小孩说:“太阳刚出来的时候像车盖一样大,到了中午却像个盘子,这不是远的时候看起来小而近的时候大的道理吗?”另一个小孩说:“太阳刚出来的时候有清凉的感觉,到了中午却像把手伸进热水里一样,这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗?”孔子也不能判断怎么回事。两个小孩笑着说:“谁说你见多识广呢?"
  • 3、一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”
  • 4、孔子/东游,见两小儿/辩斗,问其故。一儿曰:“我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也。”一儿以/日初出/远,而日中时/近也。一儿曰:“日初出/大如车盖,及日中/则如盘盂,此不为(wèi)/远者小/而近者大乎?”一儿曰:“日初出/沧沧凉凉,及其日中/如探汤,此不为(wèi)/近者热/而远者凉乎?”孔子/不能决也。两小儿笑曰:“孰为(wéi)汝(rǔ)多知乎!”
  • 5、一个小孩说:“太阳刚出来的时候像车盖一样大,等到正午就小得像一个盘子,这不是远处的看着小而近处的看着大吗?”

    列子一向低调,有所谓“子列子居郑圃,四十年人无识者”,可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界,故而列子在历史上的事迹也很少。
  • 6、列子一向低调,有所谓“子列子居郑圃,四十年人无识者”,可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界,故而列子在历史上的事迹也很少。
  • 7、一儿以日初出远,而日中时近也。
  • 8、三片面地看待问题,是得不出结论的,也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。
  • 9、两个小孩笑着说:“谁说您十分有智慧呢?”
  • 10、kǒng zǐ dōng yóu, jiàn liǎng xiǎo ér biàn dòu, wèn qí gù.
  • 11、因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分,其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后,再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气,这是使气温升高的主要原因。
  • 12、译文:孔子到东方游历,见到两个小孩在争辩,便问是什么原因
  • 13、因为就算是在远日点的时候,中午的时候,太阳与地面的距离要远大于近日点时早晨太阳与地面的距离,但远日点的中午也要比近日点的早晨暖和。
  • 14、一儿曰:“日初出沧(cāng)沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”
  • 15、孔子到东方游学,途中遇见两个小孩儿在争辩,便问他们争辩的原因。有一个小孩儿说:“我认为太阳刚升起来时离人近,而到中午时离人远。”

  • 16、kǒng zǐ dōng yóu, jiàn liǎng xiǎo ér biàn dòu, wèn qí gù.
  • 17、另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
  • 18、列子贵虚尚玄,修道炼成御风之术,能够御风而行,常在春天乘风而游八荒。庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也,旬有五日而后返。”。飘然飞行,追遥自在,其轻松自得,令人羡慕。唐玄宗天宝元年(742年)李隆基封其为冲虚真人,其书为冲虚真经。
  • 19、另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
  • 20、另一个小孩说:“太阳刚出来时有清凉的感觉,到了中午却像把手伸进热水里一样,这不是近时热而远时凉吗?”
  • 谭家健《中国古代散文史稿》:“《列子》的文章以寓言故事最为出色……科学技术幻想类故事如《两小儿辩日》,是关于太阳何时距球最近的辩论,这是天文学上一个有趣的课题,引发后人不断地思考。这些都是中国寓言史上的精品。”
  • 21、谭家健《中国古代散文史稿》:“《列子》的文章以寓言故事最为出色……科学技术幻想类故事如《两小儿辩日》,是关于太阳何时距球最近的辩论,这是天文学上一个有趣的课题,引发后人不断地思考。这些都是中国寓言史上的精品。”
  • 22、一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
  • 23、看了课题,你还想知道什么?
  • 24、这篇小古文虽然告诉我们要学习孔子的诚实,不知道就是不知道,同时学习两个小孩对待问题的认真态度,打破砂锅问到底。
  • 25、【两小儿辩日原文】为:同“谓”,说,认为。

  • 26、决:决断,判定,判断。孰:谁。为:同“谓”,说,认为。汝:你。知:zhì,通假字。“知”通“智”聪明、智慧。
  • 27、一儿日:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”
  • 28、通俗的解释是这样:由于地球的自转和公转,太阳在早晨和中午与人的距离确有一些变化,但微乎其微,凭肉眼难以觉察。这种情况对于气温的影响也是微不足道的。
  • 29、另一个小孩说:“太阳刚出来的时候有清凉的感觉,等到中午的时候像手伸进热水里一样热,这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗?”
  • 30、✦沧沧凉凉:形容清凉的感觉。沧沧:寒冷的意思。✦探汤:把手伸向热水里。汤,热水,开水。(古时还特指沐浴时用的热水。)在文中的意思是天气很热。
  • 31、将至:将要到来。
  • 32、另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远,而到中午时离人近。
  • 33、为什么“日初出大如车盖,及日中,则如盘盂。”?
  • 34、一儿曰:“日初出沧(cāng)沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”
  • 35、一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”

    孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿曰:“我以日初出远,而日中时近也。”一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
  • 36、孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿曰:“我以日初出远,而日中时近也。”一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
  • 37、(15)孰:谁,哪个。
  • 38、【俩小儿辩日】后一个小孩子说:“太阳刚刚出来的时候,很清凉,有一阵凉风吹来,而到了中午,而又很热很热,像把手伸进得滚烫滚烫的锅里,知了都不停的抱怨热呢!这不正是,近了热而远了凉的道理吗?”
  • 39、(4)以:以为,认为。
  • 40、第一个小孩说:“太阳刚出来的时候大的像一个车盖但是在中午的时候则小的像一个盘子,这难道不是远的时候小,近的时候大的道理吗?”
  • 41、《两小儿辩日》的艺术特色在于:
  • 42、另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些,而到中午的时候距离人近。
  • 43、一日,孔子想放放松放松,便出去散步,突然见到了两位小孩子在辩斗,便走上前去,询问缘故。
  • 44、列子,名曰寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),战国前期思想家,是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物,郑国莆田(今河南郑州)人,与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷,早佚。今本《列子》八卷,从思想内容和语言使用上看,可能是今人根据古代资料编著的。全书共载寓言、神话传说等134则,题材广泛,有些颇富教育意义
  • 45、孔子不能判决(谁对谁错)。两个小孩笑着说:“谁说您的知识渊博呢?”

  • 46、(4)以:以为,认为。
  • 47、那么,为什么“日初出大如车盖,及日中,则如盘盂。”?
  • 48、yīéryǐrìchūchūyuǎn,érrìzhōngshíjìnyě。
  • 49、另一个小孩说:“太阳刚出来的时候像车盖一样大,等到正午就小得像一个盘子,这不是远处的看着小而近处的看着大吗?”
  • 50、有一个小孩儿说:“我认为太阳刚升起来时离人近,而到中午时离人远。”另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远,而到中午时离人近。
  • 一个小孩说:“太阳刚出来的时候像车盖一样大,到了中午却像个盘子,这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗?”
  • 51、一个小孩说:“太阳刚出来的时候像车盖一样大,到了中午却像个盘子,这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗?”
  • 52、yì ér yǐ rì chū chū yuǎn, ér rì zhōng shí jìn yě.
  • 53、yì ér yuē:"rì chū chū cāng cāng liáng liáng, jí qí rì zhōng rú tàn tāng, cǐ bù(bú) wèi jìn zhě rè ér yuǎn zhě liáng hū?"
  • 54、孔子不能判决(谁对谁错)。
  • 55、列子,汉族,本名列御寇(“列子”是世人对他的尊称),中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派的杰出代表人物,著名的思想家、文学家,对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。著有《列子》。《列子》中的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”等学说,都远远早于西方的同类学说,唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。列子一向低调,有所谓“子列子居郑圃,四十年人无识者”,可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界,故而列子在历史上的事迹也很少。

  • 56、列子,原名列御寇,中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子,主张清静无为。著有《列子》。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则,对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。《列子》相传为列御寇的论集。《列子》共8篇,其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说,如愚公移山、杞人忧天等。本文选自《列子·汤问》,题目是编者加的。
  • 57、为什么不看看神奇的材料呢
  • 58、此(cǐ)不(bù)为(wéi)远(yuǎn)者(zhě)小(xiǎo)而(ér)近(jìn)者(zhě)大(dà)乎(hū)?”
  • 59、另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些,而到中午的时候距离人近。
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