鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。

  • 1、3 0、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
  • 2、人莫鉴于流水而鉴于止水。
  • 3、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
  • 4、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
  • 5、仁义之端,是非之途。
  • 1相嘘以湿。相濡以沫。
  • 6、1相嘘以湿。相濡以沫。
  • 7、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。

  • 8、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
  • 9、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  • 10、盖之如天,容之如地。
  • 11、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
  • 12、遁天倍情,忘其所受。
  • 13、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  • 14、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
  • 15、哀莫大于心死,而人死亦次之。
  • 16、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
  • 17、1相嘘以湿。相濡以沫。

  • 18、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
  • 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
  • 19、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
  • 20、无迁令无劝成。
  • 21、若白驹之过隙。
  • 22、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
  • 23、至人无己,神人无功,圣人无名。
  • 24、众人重利,廉士重名。
  • 25、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
  • 26、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
  • 27、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。

  • 28、为善无近名,为恶无近刑。
  • 29、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
  • 30、道隐于小成,言隐于荣华。
  • 31、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
  • 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
  • 32、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
  • 33、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
  • 34、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
  • 35、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
  • 36、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。
  • 37、哀莫大于心死,而人死亦次之。

  • 38、以管窥天,以锥刺地。
  • 39、缘督以为经,可以保身。
  • 40、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
  • 41、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
  • 42、夫言非吹也,言者有言。
  • 43、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
  • 44、其嗜欲深者,其天机浅。
  • 盖之如天,容之如地。
  • 45、盖之如天,容之如地。
  • 46、鉴明则尘垢不止。
  • 47、凡人心险于山川,难于知天。

  • 48、1仁义之端,是非之途。
  • 49、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
  • 50、安时而处顺,哀乐不能入也。
  • 51、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
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