孝在于质实,不在于饰貌。桓宽《盐铁论·孝养》

  • 1、谁言寸草心,报得三春晖。
  • 2、山高自有客行路,水深自有渡船人。吴承恩

  • 3、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。――《老子》第58章
  • 4、有多少和我一样,坐在不足平米的空间里,看着书里九万五千公里的绚丽。又或是和我一样,拥有一颗比九万五千公里还辽阔的心,却坐在不足一平米的椅子上。有关中华传统美德的一句名言警句忠人生自古谁无死留取丹心照汗青王师北定中原日家祭无忘告乃翁鞠躬尽瘁,死而后已孝黄香温席,孔融让梨仁己所不欲,勿施于人仁者不忧,知者不惑,勇者不惧勿以恶小而为之,勿以善小而不为义奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。
  • 5、——《礼记·曲礼上》1善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。
  • ——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
  • 6、——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
  • 7、不贞,是破坏家庭,破坏感情的最大的力量。柏杨
  • 8、——《论语·子路》1人无远虑,必有近忧。
  • 9、爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。――《孝经·天子》
  • 10、知识,主要是靠主动“抓出来的,不是靠“教出来的。钱三强
  • 11、6、以公灭私,民其允怀。――《尚书周官》
  • 12、——《左传·昭公二十六年》1爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。

  • 13、治国有常,而利民为本。《淮南子泛论训》
  • 14、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。――《孟子·尽心上》
  • 15、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?――《论语·八佾(yì)》
  • 16、——张载《正蒙·中正》民,吾同胞;物,吾与也。
  • 17、《文匯報》稱,臉書專頁“通傳媒”日前貼出一張來自“香港新聞網”的圖片,內容涉及香港一所中學的教材。其中,在“中華傳統美德格言及名人系列”中,竟將黃之鋒當成示範人物,並稱讚其組織“反國民教育”示威遊行,表現出“過人的口才和應對”、“獲市民大贊”、“備受矚目”云云。
  • 善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。《荀子性恶》
  • 18、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。《荀子性恶》
  • 19、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。徐干《中论赏罚》
  • 20、——龚自珍《明良论二》改过篇见善则迁(学习),有过则改。
  • 21、多行不义必自毙。《左传·隐公元年》
  • 22、只有做普通人所不能做到的事,吃普通人所不能吃的饭,才能获得人生的真价。冼星海

  • 23、——龚自珍《明良论二》改过篇见善则迁(学习),有过则改。
  • 24、【中华传统美德格言】国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。
  • 25、山高自有客行路,水深自有渡船人。吴承恩
  • 26、事父母,能竭其力。――《论语·学而》
  • 27、君子耻其言而过其行。――《论语宪问》。
  • 28、和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。林逋《省心录》
  • 29、只有做普通人所不能做到的事,吃普通人所不能吃的饭,才能获得人生的真价。冼星海
  • 单者易折,众则难摧。崔鸿《三十国春秋·西秦录》
  • 30、单者易折,众则难摧。崔鸿《三十国春秋·西秦录》
  • 31、仁者之事,必务求兴天下之利,除天下之害,将以为法乎天下,利乎人即为,不利乎人即止。
  • 32、——司马光《进修心治国要札子状》惟公则生明,惟廉则生威。

  • 33、坐而假寐,醒而弥觉神清气爽,较之就枕而卧,更为有益。李时珍
  • 34、少壮不努力,老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》
  • 35、日新之谓盛德。――《周易系辞上》
  • 36、1操千曲而后晓声,观千剑而后识器。刘勰《文心雕龙知音》
  • 37、——宋濂富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈士为知已者死中华美德的名言警句爱国篇以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
  • 38、义之法在正我,不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》
  • 39、——《礼记》孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。
  • 40、业精于勤,荒于嬉。韩愈《进学解》
  • 41、修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。冰心
  • ——《周易·系辞下》1苟日新,日日新,又日新。

    42、——《周易·系辞下》1苟日新,日日新,又日新。

  • 43、——朱舜水人生大病,只是一“傲”字。
  • 44、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。――《宋史·王安石列传》
  • 45、荐读|《岁月历练的优雅:杨绛传》:教你做一个从容、优雅的精神贵族
  • 46、知耻近乎勇。――《礼记·中庸》
  • 47、见义不为,无勇也。――《论语·为政》
  • 48、——屈原《离骚》苟利国家,不求富贵。
  • 49、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
  • 50、人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废,在掌握了所读东西的记忆特征后,就惟有勤奋二字了。茅以升
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