以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

  • 1、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
  • 2、1清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
  • 3、2立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
  • 4、战战兢兢,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀。
  • 5、人而不勤,则万事俱废,一家俱有衰象。
  • 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

    6、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

  • 7、书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净
  • 8、2内断于心,自为主持。
  • 9、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
  • 10、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。
  • 11、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。
  • 12、战战兢兢,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀。
  • 13、居心平,然后可历世路之险。
  • 14、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
  • 15、2见异思迁,欲求长进难矣。
  • 16、意思是:起床要早,天色刚亮就赶紧起身,醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说,是极有必要的。

  • 17、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
  • 18、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
  • 1另起炉灶,重开世界。
  • 19、1另起炉灶,重开世界。
  • 20、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
  • 21、1自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
  • 22、才智英敏者,宜加浑厚学问。
  • 23、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。
  • 24、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
  • 25、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下工夫。
  • 26、不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史

  • 27、人而不勤,则万事俱废,一家俱有衰象。
  • 28、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有
  • 29、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
  • 30、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
  • 31、能甘淡泊,便有几分真学问。
  • 一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。
  • 32、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。
  • 33、0暇:人生苦短,莫图便盖;事忙易错,且更从容;
  • 34、不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴; 不和未有不败者。诸弟试在乡间将此
  • 35、取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。
  • 36、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。

  • 37、家勤则兴,人勤则健。
  • 38、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
  • 39、青年读书应当“有志有识有恒。
  • 40、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
  • 41、1百种弊病,皆从懒生。
  • 42、白话文意思:眼神神态看起来不飘忽、稳定的人,其人品也正直;眼神神态飘忽不稳定的人,其人品也奸邪。
  • 43、1惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
  • 44、1百种弊病,皆从懒生。
  • 1清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
  • 45、1清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
  • 46、1另起炉灶,重开世界。

  • 47、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而张其智。
  • 48、2多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
  • 49、取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。
  • 50、【曾国藩家训名言】1好谈己长只是浅。
  • 51、侍亲以得欢为本。
  • 52、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
  • 53、战战兢兢,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀。
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