以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
2023-03-31 01:52:52
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- 1、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
- 2、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 3、2立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
- 4、战战兢兢，即生时不忘地狱;坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
- 5、人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。
6、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
- 7、书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净
- 8、2内断于心，自为主持。
- 9、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
- 10、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
- 11、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
- 12、战战兢兢，即生时不忘地狱;坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
- 13、居心平，然后可历世路之险。
- 14、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
- 15、2见异思迁，欲求长进难矣。
16、意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。
- 17、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
- 18、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
- 19、1另起炉灶，重开世界。
- 20、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
- 21、1自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
- 22、才智英敏者，宜加浑厚学问。
- 23、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
- 24、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
- 25、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。
26、不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史
- 27、人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。
- 28、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有
- 29、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
- 30、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
- 31、能甘淡泊，便有几分真学问。
- 32、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
- 33、0暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；
- 34、不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴; 不和未有不败者。诸弟试在乡间将此
- 35、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
36、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
- 37、家勤则兴，人勤则健。
- 38、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
- 39、青年读书应当“有志有识有恒。
- 40、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
- 41、1百种弊病，皆从懒生。
- 42、白话文意思：眼神神态看起来不飘忽、稳定的人，其人品也正直；眼神神态飘忽不稳定的人，其人品也奸邪。
- 43、1惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
- 44、1百种弊病，皆从懒生。
- 45、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
46、1另起炉灶，重开世界。
- 47、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而张其智。
- 48、2多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
- 49、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
- 50、【曾国藩家训名言】1好谈己长只是浅。
- 51、侍亲以得欢为本。
- 52、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
- 53、战战兢兢，即生时不忘地狱;坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
