作育人才，然后可以渐图自强。
2023-04-23 08:19:00
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- 1、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
- 2、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
- 3、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
- 4、人要为善，先要明善始得。
- 5、古之成大事者，规模远大与综观密微，
- 6、1百种弊病，皆从懒生。
- 7、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
- 8、白话文意思：眼神神态看起来不飘忽、稳定的人，其人品也正直；眼神神态飘忽不稳定的人，其人品也奸邪。
9、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
- 10、1惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
- 11、早起思路特别清晰，考虑工作事情，特别有效率；
- 12、智大心劳者狂，力小任重者踣。
- 13、2有福不可享尽，有势不可使尽。
- 14、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
- 15、放开手，使开胆，不得瞻前顾后。
- 16、(3)早起。黎明即起，醒后勿沾恋。
- 17、私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。
- 18、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
19、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 20、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
- 21、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 22、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
- 23、古之成大事者，规模远大与综观密微，
- 24、1受非分之情，恐办非分之事。
- 25、大柔非柔，至刚无刚。
- 26、善观人者观己，善观己者观心。
- 27、2从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
- 28、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
29、20凡有用之物，不宜抛散也。
- 30、2聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
- 31、意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
- 32、侍亲以得欢为本。
- 33、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
- 34、2从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
- 35、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
- 36、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，
- 37、霹雳手段，方先菩萨心肠。
- 38、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
39、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
- 40、2人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
- 41、2能甘淡泊，便有几分真学问。
- 42、10须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
- 43、2受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
- 44、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
- 45、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
- 46、2立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
- 47、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 48、曾国藩认为读书对人生有两个关键的作用：一是可以树立正确的人生观、价值观；另一个是形成属于自己的专业特长，可以立足于社会。无一日不读书。精神世界强大、现实世界才能强大。唯有读书能改变一个人的气质。
49、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
- 50、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
- 51、不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴; 不和未有不败者。诸弟试在乡间将此
- 52、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
- 53、10凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
- 54、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
- 55、2有福不可享尽，有势不可使尽。
- 56、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
- 57、盛时常作衰时想，上场当念下场难。
