精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。
2023-04-28 15:44:49
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1、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
- 2、2荐贤不可示德，除奸不可示威。
- 3、1自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
- 4、凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
- 5、古之成大事者，规模远大与综观密微，
- 6、2受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
- 7、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
- 8、1打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
- 9、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
- 10、侍亲以得欢为本。
11、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
- 12、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
- 13、放开手，使开胆，不得瞻前顾后。
- 14、2一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
- 15、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
- 16、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
- 17、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
- 18、白话文意思：眼神神态看起来不飘忽、稳定的人，其人品也正直；眼神神态飘忽不稳定的人，其人品也奸邪。
- 19、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
- 20、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问
21、2有福不可享尽，有势不可使尽。
- 22、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
- 23、既有定识，又有定力。
- 24、好谈己长只是浅。
- 25、之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
- 26、能甘淡泊，便有几分真学问。
- 27、【曾国藩家训名言】2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
- 28、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
- 29、既有定识，又有定力。
- 30、2内断于心，自为主持。
31、20养得胸中一种恬静。
- 32、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
- 33、吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。
- 34、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
- 35、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
- 36、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
- 37、侍亲以得欢为本。
- 38、凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
- 39、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
- 40、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
41、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
- 42、战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
- 43、青年读书应当“有志有识有恒。
- 44、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
- 45、2见异思迁，欲求长进难矣。
- 46、1受非分之情，恐办非分之事。
- 47、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
- 48、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
- 49、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
- 50、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
51、丈夫当死中求生，祸中求福；古人因困而修德，穷而著书。
- 52、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
- 53、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。浑：纯，无杂质，即质朴，朴实。出自《曾国藩家训》谕儿篇“家眷不能住在风俗华靡的城市悉心体会勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德”勤：做事尽力，不偷懒，即勤劳俭：收敛，约束，即节俭刚：坚也，即坚定，坚强明：与暗相对，强调自省忠：诚信，即忠实，忠诚恕：仁也，即宽恕，己所不欲，勿施于人谦：虚心，不自满，谦厚
- 54、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
