注重落实,巩固成果。
2023-05-08 21:37:03
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- 1、——邓小平思量恶事,化为地狱。
- 2、暴虎冯河:暴虎:空手搏虎;冯:同凭,冯河,过河不用工具(如船、木筏之类),赤脚蹚水。比喻有勇无谋,鲁莽冒险。出处:《诗经小雅小旻(mín)》:不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他。《论语述而》:暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。示例:俺张孔目怎还肯缘木求鱼,鲁斋郎他可敢?(元关汉卿《鲁斋郎》第四折)〖故事〗《论语述而》记载,子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!’子路曰:子行三军,则谁与?’子曰:暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。&
- 3、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
- 4、——程颢、程颐《二程集·论学篇》静以修身,俭以养德。
- 5、诚信就像是一剂灵药,可以让垂危的病人起死回生。
6、知之为知之,不知为不知,是知也。
- 7、做人要诚实,做事要诚信。
- 8、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。
- 9、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不可开交?人不知而不愠,不亦君子乎?
- 10、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
- 11、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
- 12、暴虎冯河:暴虎:空手搏虎;冯:同凭,冯河,过河不用工具(如船、木筏之类),赤脚蹚水。比喻有勇无谋,鲁莽冒险。出处:《诗经小雅小旻(mín)》:不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他。《论语述而》:暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。示例:俺张孔目怎还肯缘木求鱼,鲁斋郎他可敢?(元关汉卿《鲁斋郎》第四折)〖故事〗《论语述而》记载,子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!’子路曰:子行三军,则谁与?’子曰:暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。&
- 13、我只知道,诚心诚意对待我的每一位客户,诚信诚意的对待所有与我合作的人。
- 14、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
- 15、有教无类:类:类别。不管什么人都可以受到教育。出处:《论语卫灵公》:子曰:有教无类。’示例:他的教书有一个特别的地方,就是。(朱自清《经典常谈诸子第十》)
16、——富兰克林失去信用而赚的钱应结算在损失里。
- 17、犯上作乱:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处:《论语学而》:不好犯上,而好作乱者,未之有也。示例:在封建社会的教条之下束缚久了的人,最怕的是,不忠不义的罪名。(郭沫若《少年时代反正前后》)
- 18、--张衡如果要别人诚信,首先要自己要诚信。
- 19、背好诚信的行囊,抓牢诚信的行囊,人生路上的步履才更平稳,足音才会更坚实。
- 20、—墨子诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
- 21、内省不疚:指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。出处:《论语颜渊》:内省不疚,夫何忧何惧?
- 22、言过其实:实际。原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情况。出处:《论语子路》:子曰:君子耻其言而过其行。《三国志蜀书马良传》:马谡言过其实,不可大用。示例:我不能不将他们那旗人的历史对你讲明,你好知道我不是。(清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)
- 23、方法比方向重要,方向不能天天改,方法可以天天改进;越是巨大的冒险,越是需要巨大的谨慎。
- 24、朱贵于是拔开了腿。
- 25、三人行,必有我师:三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。
26、诚信像一面镜子,一旦打破,你的人格就会出现裂痕。
- 27、以文会友:指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学,故多以诗文相赠答,扬才露己,以表心态。唱酬是通行的方式,即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时,更是不可有酒无诗,流行尽觞赋诗之俗。出处:《论语颜渊》:君子以文会友,以友辅人。
- 28、我只知道,诚心诚意对待我的每一位客户,诚信诚意的对待所有与我合作的人。
- 29、大家想想,虽然是瞒哄了屠岸贾,但眼看着自己的亲生儿子被摔死,心里有多难受。
- 30、老老实实最能打动人心。
- 31、——大仲马世界未有比真诚人更为可贵的。
- 32、没有诚信的坚强基石,法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
- 33、没有诚信的坚强基石,法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
- 34、——安格尔赏罚分明,市场经济讲诚信假一罚十。
- 35、四体不勤,五谷不分:四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识,脱离劳动人民。出处:《论语微子》:丈人曰:四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’
36、无可无不可:表示怎样办都行,没有一定的主见。出处:《论语微子》:我则异于是,是无可无不可。示例:薛姨妈是个的人,倒还易说。(清曹雪芹《红楼梦》第五十七回)
- 37、一个诚实守信的人有不可更改的原则,在义与利、礼与非礼等基本价值取向上有着自己内化的法则,有对原则性的强化与坚持。
- 38、敬而远之:敬:尊重;远:不接近;之:代词,指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。出处:《论语雍也》:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。示例:老舍《四世同堂》:手脚又厉害,都只向他点头哈腰的。用法:动宾式;作谓语、宾语、定语;含贬义近义词:敬若神明、若即若离反义词:平易近人、和蔼可亲、形影相随。
- 39、父母在,不远游。游必有方。
- 40、以文会友:指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学,故多以诗文相赠答,扬才露己,以表心态。唱酬是通行的方式,即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时,更是不可有酒无诗,流行尽觞赋诗之俗。出处:《论语颜渊》:君子以文会友,以友辅人。
- 41、驷不及舌:驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。出处:《论语颜渊》:夫子之说君子也,驷不及舌。示例:酒自外入,机繇内泄。悔从醒生,。(明东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)
- 42、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
- 43、把诚信的光辉洒向了华夏大地,信陵君窃兵符救赵。
- 44、做人以诚信为本,治市以法律为基。
- 45、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
46、三国时期的孙策放太史慈回去收拢兵马投靠他。
- 47、尽善尽美:极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。出处:《论语八佾》:子谓《韶》:尽美矣,又尽善也。’谓《武》:尽美矣,未尽善也。’示例:比亦有人说足下诚。(唐韩愈《与崔群书》)〖附注〗孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。出自《论语八佾》:子谓《韶》尽美矣,又尽善也。谓《武》尽美矣,未尽善也。这里孔子首次将美与善区别开来,看到了美与善的矛盾性。他认为,美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西,从美的观点却可能是不完满的。美具有独立存在的价值。尽善并不等于尽美。但是孔子又
- 48、诚信是力量,给疲惫的身心以补给。
- 49、三国时期的孙策放太史慈回去收拢兵马投靠他。
- 50、——刘备如果要别人诚信,首先要自己诚信。
- 51、诚信走遍天下,法治和-谐人间。
- 52、——神涵光以信接人,天下信人。
- 53、——富兰克林人无信不立,店无信不兴。
- 54、不在其位,不谋其政:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。出处::《论语泰伯》:子曰:不在其位,不谋其政。示例:职早就打算一个主意,想去回藩台去,又因为是,这种事搁在心上已有多年了。(《晚清文学丛钞中国现在记》第六回)