希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。鲁迅
2023-01-26 22:35:02
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- 1、一生的生活是否幸福平安吉祥,则要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的表率。因此,修身的教育,也成为他的学校工作的主要部分。
- 2、对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
- 3、梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。
- 4、丈夫志四海,万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》
- 5、不以规矩,不能成方圆。《孟子》
- 6、燕雀安知鸿鹄之志哉!
- 7、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
- 8、懒者常似静,静者岂懒徒。
- 9、偏听则暗,兼听则明。
10、道德是永存的,而财富每天在更换主人。
- 11、控制不了情绪的人,不配过好一生。
- 12、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
- 13、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《老子》
- 14、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
- 15、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
- 16、富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
- 17、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子》
- 18、道德是永存的,而财富每天在更换主人。
- 19、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。王之涣《登黄鹤楼》
20、乐以天下,忧以天下。《孟子·梁惠王下》
- 21、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
- 22、事莫明于有效,论莫定于有证。
- 23、穷则变,变则通,通则久。――《周易·系辞下》
- 24、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
- 25、知人者智,自知者明。――《老子》
- 26、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。《礼记·中庸》
- 27、不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。《荀子·劝学》
- 28、疾风知劲草,板荡识诚臣。
- 29、穷则变,变则通,通则久。――《周易·系辞下》
30、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
- 31、养身者忘家,养志者忘身。
- 32、君子和而不同,小人同而不和。――《论语·子路》
- 33、笃信好学,守死善道。――《论语·泰伯》
- 34、君子坦荡荡,小人长戚戚。
- 35、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《老子》
- 36、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。
- 37、知耻近乎勇。《礼记·中庸》
- 38、对于道德的实践来说,最好的观众就是人们自己的良心。
- 39、躬自厚而薄责于人。《论语·卫灵公》
40、奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。
- 41、处己者触事皆成药石,尤人者动念即是戈矛。
- 42、管却自家身与心,胸中日月常新美。
- 43、君子上达,小人下达。
- 44、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
- 45、圣人择可言而后言,择可行而后行。――《管子·形势解》
- 46、无羞恶之心,非人也。――《孟子·公孙丑上》
- 47、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。――《老子》
- 48、民生在勤,勤则不匮。――《左传·宣公十二年》
- 49、顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行。
50、气是无明火,忍是敌灾星,但留方寸地,把于子孙耕。
- 51、身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。
- 52、人孰无过?过而能改,善莫大焉。――《左传·宣公二年》
- 53、土扶可城墙,积德为厚地。
- 54、临患不忘国,忠也。――《左传·昭公元年》
- 55、草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。
- 56、寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性。
- 57、仁者必有勇,勇者不必有仁。――《论语·宪问》
- 58、君子坦荡荡,小人长戚戚。
- 59、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
60、顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行。