感恩节，愿你快乐。
2023-05-18 19:08:28
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- 1、人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。
- 2、念头”的意思就是，想太多是、不是、我不知道，这就制造了情绪。是”制造了贪欲;不是”制造了瞋恨;我不知道”制造了愚痴。这三个就是一切情绪的根本。
- 3、机遇总是有的，如果把握不住，不要怨天忧人，只因自己不够优秀;不要把时间当垃圾处理，唯有珍惜光阴，才能提升生命的质量;两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点;如果错了，那就停止，如果得不到，那就放弃;赶路并非越快越好，把握正确的方向最重要。
- 4、眼泪多了，就成习惯了，跟心情无关，所以不要轻易落泪，只有灵魂坚强了，才能抗衡心灵的懦弱;笑容多了，也就自然了，与快乐无关，管它得失成败，只要微笑地面对，一切悲苦烦愁皆会远去。有些事，不必太细究，你弄透彻了，痛苦也来了;有些人，无须太认真，权当过眼云烟，你若放不下，遭罪的是自己。
- 5、仁者的无敌，不是因为仁者可以打败一切，而是在仁者的眼里，根本就没有敌人。敌人不过是自己心念中的影像而已。朋友不能教给我们的东西，敌人却可以教给我们，敌人教给我们的东西太多太多，我们应该回报以更多的感激。所以，真的仁者，不是没有对手，是不把对手当对手，而当成磨炼自己心灵的师友。
- 6、求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。
- 7、莫因疾进而不堪重负，也不要因迟缓而去空耗生命。
8、不要抄近道，否则会白跑;不要绕远道，否则会迟到;不要走邪道，否则会坐牢;不要只想要，付出不能少;不要急着要，一定要戒躁;不要求回报，该到自然到;不要急得到，心静便无恼;不要怕人笑，看谁笑到老;不要装知道，不懂就请教。
- 9、当别人嫉妒你时，不要生气，因为，生气是用别人的过错来惩罚自己，你所要做的，是把别人的嫉妒化为自己向上的力量，鼓足了劲去证明自己，让别人对你心服口服。当你比别人强一点的时候，别人会嫉妒你;当你比他强太多的时候，他就只能敬佩你。
- 10、人生终究不是理想的化身，虽然，我们也曾辛勤耕耘，但总有一些东西我们一生都不可能得到。我们与其一厢情愿地追逐那海市蜃楼般的梦幻，倒不如踏踏实实地收获身边的每一份真实。请记住的是：人，这一辈子，能做的事情不多，无论做什么，只要努力了，都是值得满意的。
- 11、人生终究不是理想的化身，虽然，我们也曾辛勤耕耘，但总有一些东西我们一生都不可能得到。我们与其一厢情愿地追逐那海市蜃楼般的梦幻，倒不如踏踏实实地收获身边的每一份真实。请记住的是：人，这一辈子，能做的事情不多，无论做什么，只要努力了，都是值得满意的。
- 12、学习禅修也是个渐进的过程。一开始你也许只能静下来几秒钟，过没多久，各种念头、情绪和感官知觉就洶湧而来。基本的教法就是不要跟随这些念头和情绪，只要如实觉察在觉性中来来去去的一切即可。无论心中有什么念头起落，别太在意它，也不要试图压抑它，只要看着它来来去去就好了。
- 13、佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。
- 14、每一项罪恶，对犯罪者本身的伤害大于对受害者太多了。
- 15、对人诚恳，做事负责，多结善缘，自然多得人的帮助。淡泊明志，随遇而安，不作非分之想，心境安泰，必少许多失意之苦。
- 16、修行人的快乐乃建立在调伏自心、认识自心的基础上。纵然他拥有财物名利，也一点都不执着，而仅会以平静的心去享受这一切。无执并不意味着什么都没有感觉或反应，而是说一个人不必去操心，让其顺其自然。会得到的就会得到，得到了，也不必太强烈的去执着它。
- 17、总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。
18、「千丈之堤，毁于一蚁之穴」，小事若不加以注意，往往是失败的启端。
- 19、修持行”菩提心的方法有很多，比方尽全力做到不偷盗、不说谎、不搬弄是非、不蓄意以言语或行为引起他人痛苦，尽力对他人行布施、调解纷争、言语温柔有礼而非行为失控、随喜他人快乐与成就，而非让嫉妒或羡慕淹没自己，这些行动都是将禅修体验延伸运用在日常生活中每个层面的方法。
- 20、生活里不要怕别人说自己傻，有时候傻点会很幸福、也会很轻松，尤其当我们揣着明白装糊涂时就更是了，少了很多计较，少了很多是非，也少了很多恩怨。如果回头想一想，当别人说你太聪明的时候，那是多么可怕，朋友远离，有时还会弄巧成拙。
- 21、保持一种知道在做什么”的觉知而心不散乱，这是一切修持中最根本的方法，我们一定要勤加练习。比如：喝水时，心是可以不散乱的。首先，我们要提起修持的心念，然后觉知着自己把水拿起来，喝下去，又把水放了下来。心里始终保有这种觉知，即是不散乱。
- 22、有人认为自己的习性过重，未臻完美，所以没资格劝人行善。其实我们都是凡夫，不要以圣人的尺度要求自己，而是从凡夫的过程中逐渐修正自己，常常心怀惭愧，做错事要忏悔;能够有自知之明，知道自己不行，就是行;知道自己不好，就是好。
- 23、忍之为德，乃持戒苦行所不能及。
- 24、求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。
- 25、否定，放下 质疑 观察 找斧子，就是行动 你就是你的坑 观察者和被观者之间是不是就是你们说的坑?心散不散乱，不在于生不生妄念，而在于有没有觉知。修持的心要，浓缩地来讲，就是要能对内、外一切，清明地了知、觉照，但不执着。
- 26、工作必须自己去做，因为圣人只能教我们该走的路罢了。
- 27、佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。
28、有痛苦的回忆，还不知悔改，即是愚痴。
- 29、只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。
- 30、你可以在情緒上来时做修持，你不需要跑到一个特定的地点才观察这个情绪。修悲心也是一样的，你不论在任何地点，任何情境都可以修。当然，任何时间也可以修。努力地做的仁慈些，依次类推你可以做这样的修持，而完全不必放弃你世俗的事业。
- 31、稠人广众之中，不可纵口议论，非惟惹祸，抑亦伤人。
- 32、人生真的很短暂，或许每个人都会许多的无奈和不如意，而你越想忘掉它，却越不容易忘掉，那不如把它收藏起来吧。
- 33、贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。
- 34、不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
- 35、当别人嫉妒你时，不要生气，因为，生气是用别人的过错来惩罚自己，你所要做的，是把别人的嫉妒化为自己向上的力量，鼓足了劲去证明自己，让别人对你心服口服。当你比别人强一点的时候，别人会嫉妒你;当你比他强太多的时候，他就只能敬佩你。
- 36、以平等心，过著没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。
- 37、不可势利眼，不可狗眼看人低。
38、胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。
- 39、地球，在宇宙中只是一粒微尘，人生在历史上只是一刹那。在短暂的时间中，应好好体会生命的美妙，而不是把光阴花在竞长短、争雌雄。
- 40、修行人的快乐乃建立在调伏自心、认识自心的基础上。纵然他拥有财物名利，也一点都不执着，而仅会以平静的心去享受这一切。无执并不意味着什么都没有感觉或反应，而是说一个人不必去操心，让其顺其自然。会得到的就会得到，得到了，也不必太强烈的去执着它。
- 41、皈依分为两种，外皈依与内皈依。外皈依指的是皈依的对象佛法僧三宝。佛是我们的导师;法是我们出离轮回之道;僧是我们修行之道上的伴侣，然后向三宝祈请，帮助我们解脱轮回究竟成觉。故外皈依即是以三宝为我们依怙的对象。内皈依则是能够认知我们本具之佛性，与佛无二无别，清静无染。
- 42、有痛苦的回忆，还不知悔改，即是愚痴。
- 43、心污浊，其道不平，因而跌倒;心清净，其道平坦，因而安乐。
- 44、海之所以大，在于它是所有河流的最低处。
- 45、爱恨一念间，淡然得自在。人生，只因偶然的相遇，蓦然的回首，就注定了彼此的一生，或恨或爱或漠然。也许，爱得最久的，恨也最长;恨得最深的，爱之更深切。爱与恨的交织，是人如梦的一生。人生如白马过隙，转眼即逝，何必在意太多。无论亲情、友情还是爱情，自然而然留在身边的，才是最真，最长久的。
- 46、人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。
- 47、因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
48、求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。
- 49、为学如初，成就有余。
- 50、不可势利眼，不可狗眼看人低。
- 51、求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。
- 52、人生真的很短暂，或许每个人都会许多的无奈和不如意，而你越想忘掉它，却越不容易忘掉，那不如把它收藏起来吧。
- 53、修持行”菩提心的方法有很多，比方尽全力做到不偷盗、不说谎、不搬弄是非、不蓄意以言语或行为引起他人痛苦，尽力对他人行布施、调解纷争、言语温柔有礼而非行为失控、随喜他人快乐与成就，而非让嫉妒或羡慕淹没自己，这些行动都是将禅修体验延伸运用在日常生活中每个层面的方法。
- 54、佛法修持能引导我们逐渐放弃惯有的假设，尝试以不同的论点和角度去看待事物，这样的转变其实并没有想像中那么困难。
