逢人三分和气，如春风满面；遇事几分宽阔，留于别人路过。别把自己当君子，也别把自己当小人，人生是什么，都是学做人。
2023-02-18 16:03:20
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- 1、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
2、智者任物不任己，愚人任己不任物。
- 3、人生的际遇，请，未必会来；躲，未必能免。心态放平，要来的正确面对，失去的淡然想开。人生的坎坷，大多因为自己不肯转弯或者总是逃避。坎坷如疾病，药方固然重要，早防早治比什么方子都强。走路的是脚，下一个脚印烙在哪，却要问心。心态好了，脚步才能坦坦荡荡。
- 4、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
- 5、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
- 6、因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理而成为佛。
- 7、朝中塞北，沥心成血字，倦雪染青丝，鞠尽瘁，弦语悲死如归。
- 8、是非人莫辨，太真颜，义白莲。青锋柔，弹恩仇，知己难逢几人留。
- 9、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
- 10、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
- 11、夏天的蒲公英，是平淡而纯洁的白色，是静雅的颜色，是白云的颜色。白色在一片片翠绿的草丛中显得很亮眼，纯洁的颜色被阳光映照着，散发出金色与白色的光芒，舒心的感觉顿时涌上心头。下雨天，“滴答滴答”的雨点落在白色的“小小降落伞”上不时地会被击落一点，柔弱地旋转着落到地上，睡去了；剩下的，便会被孩子们或风吹到遥远的地方，吹到遥远的明天……
12、佛教中的“色空”理论最初是由唐玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》
- 13、繁华流连徒剩下眉敛，淡了心愿。
- 14、多么熟悉的名字，我蹲下来仔细观望着它。黄色而又普通的小花只有单纯的黄色，上面粘满了尘土，可能是路人经过时溅起的飞尘扑在了它的身上，使它的花朵变得暗淡无光，向四外张开的叶子几乎平贴在地面，更是灰尘不尽。我闻了闻，它没有牡丹。玫瑰，月季等香气扑鼻，而有着大自然特有的气息，一只蒲公英是花的种子，周围毛茸茸的我轻轻触摸了一下，好舒适，一阵微风拂过蒲公英飞走了，而且越飞越高。
- 15、觉时还笑梦时讹，梦觉其间有几何？
- 16、佛曰：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
- 17、即种因，则得果，一切命中注定。
- 18、人生的际遇，请，未必会来；躲，未必能免。心态放平，要来的正确面对，失去的淡然想开。人生的坎坷，大多因为自己不肯转弯或者总是逃避。坎坷如疾病，药方固然重要，早防早治比什么方子都强。走路的是脚，下一个脚印烙在哪，却要问心。心态好了，脚步才能坦坦荡荡。
- 19、弘忍为了防止神秀派人伤害到慧能，让慧能连夜收拾行装逃走，慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
- 20、对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧！做人率真一点，做事清澈一点，心胸宽广一点，情感流露一点，这样的人生才会有乐趣。静静的过自己的生活，容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。
- 21、这两句与地藏王菩萨相关的，节奏明快，恳切畅达，读起来气势恢宏。题主要禅意与古意的词句，不是光看辞藻华美就可以做到，意境，或者说精神，劝善抑恶、舍身取义这些主旨，才是其魂。
22、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
- 23、逆境来时顺境因，人情疏处道情亲；
- 24、一阵微风吹过，蒲公英又跳起了优美的舞蹈，去把希望的种子撒播……
- 25、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
- 26、人生至境，只在平和。要以一颗平和的心去面对挫折和失意，也要以平和的心面对成功和得意。人这辈子，有时春风得意，有时举步维艰，可不管怎样，我们都该保持一颗平和的心，淡然面对这一切。唯有如此，才能在处境突变时不会失落和痛苦，才能笑对人生的起起落落。
- 27、佛本是心自作，哪得向文字中求。
- 28、出处：宋代杜耒的《寒夜》
- 29、佛教中的“色空”理论最初是由唐玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》
- 30、佛在世时我沉沦，佛又度后我出生；
- 31、夏天的蒲公英，是平淡而纯洁的白色，是静雅的颜色，是白云的颜色。白色在一片片翠绿的草丛中显得很亮眼，纯洁的颜色被阳光映照着，散发出金色与白色的光芒，舒心的感觉顿时涌上心头。下雨天，“滴答滴答”的雨点落在白色的“小小降落伞”上不时地会被击落一点，柔弱地旋转着落到地上，睡去了；剩下的，便会被孩子们或风吹到遥远的地方，吹到遥远的明天……
32、是非人莫辨，太真颜，义白莲。青锋柔，弹恩仇，知己难逢几人留。
- 33、一个人一眼能够望到底，不是因为他太简单，不够深刻，而是因为他太简单，太纯净。这样的简单和纯净，让人敬仰；有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度，其实，这种深度，并不是灵魂的深度，而是城府太深。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。简单，最美！
- 34、“三忠”者即陆秀夫、张世杰、文天祥。三人皆南宋末年抗元保宋，最终死节之忠臣。诗中歌颂了“三忠“三忠”的敬慕之情。
- 35、去年深秋时，我又买回了十几扎蒲公英，我把它们淘洗干净，摊放在竹筛里静静地晾晒。有一个午后，我发现已经晾晒了几天的蒲公英，有几朵竟然又开花了，那金黄色的花朵，在根叶已经被晒得一片灰黑的竹筛里分外地耀眼，它们在秋天的阳光里闪着金黄的光泽，像一粒粒淡定的阳光，又像一粒粒金色的星星。
- 36、每一个在你生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人给予你温暖和勇气。你喜欢的人让你学会爱和自持。你不喜欢的人教会你宽容与尊重。不喜欢你的人，让你自省与成长。每一个人的出现都有原因，都值得感激。
- 37、冰山之所以瑰丽雄奇，是因为它有3/4埋在水下。若欲写好人生的传奇，就要学会冰山的深藏与厚重。别有点成绩就写在脸上，谁一生没有几处得意？你炫耀的只是自己的无知与浅薄。别稍有哀怨就到处示人，谁的心坎上还缺少几道伤口？你展现的只是自己的羞愧与卑微。当你能把得失深藏于心，人生自然变得厚重。
- 38、入红尘婆娑，为何偏求，不昧三世因果，不知心向何处，何来解脱。
- 39、见云即是我，浑然一羽身。春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪 骸若无闲事挂心头，便是人间好时节。青青翠竹尽是法身 郁郁黄花无非般若明镜止水 皓月禅心野狐试答
- 40、“三忠”者即陆秀夫、张世杰、文天祥。三人皆南宋末年抗元保宋，最终死节之忠臣。诗中歌颂了“三忠“三忠”的敬慕之情。
- 41、5 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。(刘长卿送灵澈上人)山人还向山中去。6 尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。(五代比丘尼悟道诗)春在枝头，枝在眼前。骑驴寻驴，就地打转。
42、漫漫如斯千年，一笑间，宿世羁连，弹指如湮……
- 43、多么熟悉的名字，我蹲下来仔细观望着它。黄色而又普通的小花只有单纯的黄色，上面粘满了尘土，可能是路人经过时溅起的飞尘扑在了它的身上，使它的花朵变得暗淡无光，向四外张开的叶子几乎平贴在地面，更是灰尘不尽。我闻了闻，它没有牡丹。玫瑰，月季等香气扑鼻，而有着大自然特有的气息，一只蒲公英是花的种子，周围毛茸茸的我轻轻触摸了一下，好舒适，一阵微风拂过蒲公英飞走了，而且越飞越高。
- 44、每一个在你生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人给予你温暖和勇气。你喜欢的人让你学会爱和自持。你不喜欢的人教会你宽容与尊重。不喜欢你的人，让你自省与成长。每一个人的出现都有原因，都值得感激。
- 45、逆境来时顺境因，人情疏处道情亲；
- 46、在南北朝的时期，佛教禅宗传到了第五祖——弘忍大师处，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中佼佼者是他的大弟子神秀大师。
- 47、千古寂寥俱莫问，且斤江月送渔歌。
- 48、中岁颇好道，晚家南山陲。
- 49、念念无相，念念无为，即是学佛。
- 50、人与白云栖，月照花影移，红尘如梦醉一场。试问如何洗去人间落寞心，去听吧，再看是曲醉人还是人醉曲。
- 51、对镜心常定，逢人语自新。
52、一颗种子，一阵微风，就能营造一片蒲公英的灿烂。蒲公英是我所见过的最奇特的花朵，并不是多么奔放，也不是特别清秀，甚至吹散了只是惹人打喷嚏的毛茸茸的东西，可是在空中轻盈舞动的蒲公英，就是能触动人心中最柔软的地方。
- 53、念念无相，念念无为，即是学佛。
- 54、有时我们走得太累不一定是因为走得太远，可能是背负的太多，有时我们活的太累，不一定是因为我们缺的太多，而是我们要得太多，其实幸福不是一个证明题，而是一个满足感，因此不能用你的生活质量来证明你的幸福指数，但恰好你的满足感能透露你的幸福感，所以佛陀言：知足为乐，少欲为福。
- 55、觉时还笑梦时讹，梦觉其间有几何？
- 56、初夏，蒲公英的花朵慢慢凋谢了，茎杆越长越高，有的长到我腰间，有的齐我胸口。花蒂处长出比乒乓球略小的绒球，有白色的，有浅粉色的，美丽极了。当阵阵微风吹拂时，成片的蒲公英就随风摆动。接着，一个个成熟的小绒珠上飘出一把把“小伞儿”。“小伞儿”下端带着一颗颗黑色的比芝麻粒儿还小的种子，漫天飘飞，像无数只小蝴蝶在空中翩翩起舞，很是美丽。
- 57、一个人一眼能够望到底，不是因为他太简单，不够深刻，而是因为他太简单，太纯净。这样的简单和纯净，让人敬仰；有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度，其实，这种深度，并不是灵魂的深度，而是城府太深。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。简单，最美！
