千里之行，始于足下。
2023-03-20 01:17:02
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- 1、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
- 2、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
- 3、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
- 4、静胜躁，寒胜热，清静为天下正。
- 5、多言数穷，不如守中。
6、民不畏死，奈何以死惧之。
- 7、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
- 8、天下万物生于有，有生于无。
- 9、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
- 10、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。
- 11、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
- 12、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
- 13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
- 14、知者不言，言者不知。
- 15、生命，除了生命本身之外，一无所有。
16、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
- 17、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 18、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
- 19、民不畏死，奈何以死惧之。
- 20、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
- 21、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 22、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
- 23、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 24、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
- 25、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
26、上士闻道，勤而行之。
- 27、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
- 28、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
- 29、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
- 30、专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？
- 31、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 32、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
- 33、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
- 34、千里之行，始于足下。
- 35、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
36、美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。
- 37、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
- 38、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
- 39、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 40、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 41、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
- 42、天道无亲，常与善人。
- 43、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
- 44、美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。
- 45、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
46、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
- 47、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
- 48、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 49、故有之以为利，无之以为用。
- 50、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
- 51、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
- 52、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
- 53、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
- 54、慎始如终，则无败事。
- 55、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
56、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
- 57、知者不言，言者不知。
