子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”
2023-03-28 09:28:38
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- 1、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
- 3、子曰：“人而无信，不知其可也。”
- 4、巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。出处：《尚书皋陶谟》：何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？《论语学而》子曰：巧言令色，鲜矣仁！示例：他真是一个的小人。（郭沫若《屈原》第四幕）
- 5、君子坦荡荡，小人常戚戚。
- 6、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。
- 7、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
- 8、父母在,不远游。游必有方。
- 9、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
- 10、其为人也，奋发忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
- 11、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 13、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
- 14、以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。
- 15、德不孤，必有邻。
- 16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
- 17、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
- 18、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语雍也》：赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
- 19、学而不思则罔，思而不学则殆。
- 20、学而优则仕：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处：《论语子张》：子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。’示例：我有力量释放了你，叫你达到的愿望。（老舍《四世同堂三十四》）
- 21、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。
22、暴虎冯河：暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处：《诗经小雅小旻（mín）》：不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。《论语述而》：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。示例：俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢？（元关汉卿《鲁斋郎》第四折）〖故事〗《论语述而》记载，子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：子行三军，则谁与？’子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。&
- 23、色厉内荏：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。出处：《论语阳货》：色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。示例：他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的的窘态。（叶圣陶《英文教授》）用法：联合式；作谓语、状语；含贬义近义词：外强中干、虚有其表反义词：表里如名副其实。
- 24、知之为知之，不知为不知，是知也。
- 25、学而优则仕：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处：《论语子张》：子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。’示例：我有力量释放了你，叫你达到的愿望。（老舍《四世同堂三十四》）
- 26、敬而远之：敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。出处：《论语雍也》：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。示例：老舍《四世同堂》：手脚又厉害，都只向他点头哈腰的。用法：动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义近义词：敬若神明、若即若离反义词：平易近人、和蔼可亲、形影相随。
- 27、寝不尸，居不容。
- 28、君子跟而不同，小人同而不和。
- 29、从心所欲不逾矩。
- 30、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
- 31、尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。出处：《论语八佾》：子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。’谓《武》：尽美矣，未尽善也。’示例：比亦有人说足下诚。（唐韩愈《与崔群书》）〖附注〗孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。出自《论语八佾》：子谓《韶》尽美矣，又尽善也。谓《武》尽美矣，未尽善也。这里孔子首次将美与善区别开来，看到了美与善的矛盾性。他认为，美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。美具有独立存在的价值。尽善并不等于尽美。但是孔子又
32、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
- 33、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
- 34、小不忍，则乱大谋。
- 35、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
- 36、宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
- 37、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
- 38、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
- 39、六有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
- 40、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
- 41、启予足！启予手！诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
42、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。出处：《论语颜渊》：内省不疚，夫何忧何惧？
- 43、何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
- 44、无友不如己者，过则勿惮改。
- 45、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
- 46、暴虎冯河：暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处：《诗经小雅小旻（mín）》：不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。《论语述而》：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。示例：俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢？（元关汉卿《鲁斋郎》第四折）〖故事〗《论语述而》记载，子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：子行三军，则谁与？’子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。&
- 47、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
- 48、如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？
- 49、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
- 50、子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
- 51、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
52、能近取譬：譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。出处：《论语雍也》：能近取譬，可谓仁之方也已。示例：独夫为我，即曰贪贼；，即曰仁义。（章炳麟《菌说》）
