当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上＂正能量＂标签。它已经上升成为一个充满象征意义的符号，与我们的情感深深相系，表达着我们的渴望，我们的期待。
2023-03-31 06:00:29
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- 1、八万四千法门，尽由一心而起。若心相内净，犹如虚空，即出离身心内八万四千烦恼病本也。
- 2、生活里少一些苛刻，把所有的复杂变得简单，让生活多一些释然，不必要纠缠不放，遇事冷静，尽力而为，适可而止，让他一步，这世界有多宽，也全在这谅解之间。
- 3、生活一场，谁都不疑，生活会用许多你不习惯的方法激励你、鼓励你，那些流泪的，那些无奈的，那些难堪的，那些心碎的，生活都会在你身上用尽手段，生活是一张关怀，生活就希望在你身上创造奇迹，发挥出神奇的造诣，从而在人世间普及与推广。你活出一个好的榜样，就是对人世间的一份巨大公益和贡献。
- 4、学会客观的对待生活，温和的相处周围的环境，不要自我的认为人生是一场悲观，没有的人生不是曲折加方法，吃得起苦，掉得起泪，撑得起难，生活是苦瓜也好，甜瓜也好，既然是自己的人生路，这就是亲娘，还去其它地方寻什么?
5、不要把生活活成一场拘束与疲劳，一个人的心态才能挽救自己的世界，和得失对话，和恩怨对话，包括和生死对话。人生就是乐观与悲观的交织，自信与崩溃的较量，烦恼是什么，伤痛是什么，收拾好心态，迎接所有的结局，态度就是质量，无怨无悔。
- 6、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
- 7、学会客观的对待生活，温和的相处周围的环境，不要自我的认为人生是一场悲观，没有的人生不是曲折加方法，吃得起苦，掉得起泪，撑得起难，生活是苦瓜也好，甜瓜也好，既然是自己的人生路，这就是亲娘，还去其它地方寻什么?
- 8、生活是什么，命运结个葫芦，很难确定能开两个好瓢，岁月荡荡悠悠，日子总在折磨，对待磨难的回答，还要几分硬朗，对待埋怨的回应，千万别再傻得叫破喉咙，这世间的事情最好的事情，就是大事化小小事化了。清闲里能过，才是最大的能过。
- 9、在每个人的耳朵里，灌满了一个甜蜜的声音——早。
- 10、呵，那里面可有蜜蜂的嗡嗡？可有百灵鸟的啼啭？可有牛的呼叫？沿着开花的土地，春天吹着口哨。
- 11、我们清楚的认识烦恼的产生，它的本质就是偏执和狭隘。这不是什么秘密，这更是我们值得谨慎的一种教训。生活里历练比经验更重要，人生一场，前四十年，后四十年，不是去简单的模仿和抄袭，而是一种自我的警惕和觉悟。
- 12、八万四千法门，尽由一心而起。若心相内净，犹如虚空，即出离身心内八万四千烦恼病本也。
- 13、即使你敢相信已奖它完全克服，你很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。
- 14、人生所有的简单活法都是快乐，轻松，幸福，向上的。
15、生活是一场考验，可以说是一场酸甜苦辣的清醒，不必要埋怨生活的节奏太快，也不必要埋怨生活的状态沉闷，用眼睛去观察这四季花开，用心地去揣度这咫尺韶华，宽恕是这人生用不完的盘缠，他更是命运最最厚重的质量，风雨落花路，心安是风景。
- 16、生活朴素的如此简单，它就像一张纸的正面和背面，理解生活那些琐琐碎碎的存在，年年落花飞絮，又有什么好奇怪，过去事，现在事，挤在心头，可以造成一时的堵心，其实过后，不过是一场释然，多少烦恼得不来三分利，何苦让它一番催促。
- 17、从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃，无有是处。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。
- 18、生活让我们懂得，生活里的许多颠倒，其实是对我们生活的一种提醒。需要思索，需要斟酌，生活从来不肯错过一个折磨你的机会，除非你对命运已经是信心百倍，生活能给你提供的一切，原原本本就在那里，如果你感觉到一无所有，那是看错了方向，你就是生活的主人，何曾缺过什么?
- 19、夜班司机虽然比卖光碟要好一点，但也辛苦和危险。
- 20、我確定這一生...願意等她直到白髮...無怨無悔我爱你，一颗心，两个人，爱就是那么简单。
- 21、生活里少一些苛刻，把所有的复杂变得简单，让生活多一些释然，不必要纠缠不放，遇事冷静，尽力而为，适可而止，让他一步，这世界有多宽，也全在这谅解之间。
- 22、人生是本书，慢慢翻。人生是条路，慢慢来，更客观的人生观不应该是一场勉为其难，我们理解为是一场顺其自然，不提烦恼哪里烦恼，人生的意义也许就在这为人处世间，宽它几尺。
- 23、世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转。万有斯空，无所愿乐，功德黑暗，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此处，故于诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求则乐，判知无求，真为道行。
- 24、一个山顶有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，众皆获得饱满。
25、生活是自己内心的一种调和，忙也由他，闲也由他，不必要把自己的柔弱和烦恼向谁去说，听的人也将会是懵懂失措，白白的受了一场无明的折磨。每个人活着的义务，活好天天的这一天，痴，浪费了一番心思。闲，活出生命的几分天赋。
- 26、众生无我，并缘业所转。苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失从心，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。
- 27、历经生活的障碍，自我化解那些生活的踟蹰，山水渺茫，前路隐约，心地存几分坦白、爽直、明朗、善良，活向那里，生死一场，那是去处。
- 28、我们绕了一圈才遇见，我比谁都更明白你的重要性。
- 29、我们每天都在思考生活，我们也不是在为失败总结经验，每天都在长大，等待做的事情如此之多。有句俗话说的好：无为无不为，那么首先要从放过别人的失误开始，刨根问底问来更多的纠结，青眼白眼得来更多的烦恼，记住一句良言相劝，往事如一梦，烦恼自网罗，你能远风波，风波定放你。
- 30、夫修道者，身灭道成，亦如甲折树。生此业报身，念念无常，无一定法，但随念修之;亦不得厌生死，亦不得爱生死;但念念之中，不得妄想，则生证有余涅槃，死入无生法忍。
- 31、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己……不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。
- 32、闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
- 33、若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处?即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性;除此性外，无佛可得，佛外无性可得。
- 34、从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃，无有是处。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。
35、生活一场，谁都不疑，生活会用许多你不习惯的方法激励你、鼓励你，那些流泪的，那些无奈的，那些难堪的，那些心碎的，生活都会在你身上用尽手段，生活是一张关怀，生活就希望在你身上创造奇迹，发挥出神奇的造诣，从而在人世间普及与推广。你活出一个好的榜样，就是对人世间的一份巨大公益和贡献。
- 36、生活一场沉浮，逆境中休埋怨，多少不如人。顺境中莫失态，休言胜过多少人，生活是活生生的人，相伴那些高高低低，闷葫芦的个性憋不死人，心地的那份开阔才是真正人的生活。
- 37、心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。
- 38、茁壮的幼苗变成参天大树，孩子们又会在它的树荫下嬉笑、玩耍，成年人又会在那里歇息、畅想。
- 39、夫道者，以寂灭为体。修者，以离相为宗。
- 40、如果这个世界对你不理不睬，你也可以这样对待它。
- 41、生活总是悲欢难测，开心之中有烦恼，快乐之中有忧虑，生活的意义就在于一点点的积淀，或者说是自我狭隘的一点点突破，平生何时足?知足在路上。
- 42、客观的对待生活，没有什么力量能伤害你的命运，就算你当初心似生铁，生活一场教化，也足以让你柔软的活下去。生命就是一场自我的激励。风雨一场想催，要活一场洒脱，首先要搞明白你那些紧紧不放的偏激和固执。百年光阴，富在心，穷在哪里?穷在计较。
- 43、命运的一场经过，温和，善待，这生活原本也不是青眼红眼的纠结，人生总要向前活，心情还好，就是合了命运的辙。
- 44、生活让我们懂得，生活里的许多颠倒，其实是对我们生活的一种提醒。需要思索，需要斟酌，生活从来不肯错过一个折磨你的机会，除非你对命运已经是信心百倍，生活能给你提供的一切，原原本本就在那里，如果你感觉到一无所有，那是看错了方向，你就是生活的主人，何曾缺过什么?
45、不要把生活活成一场拘束与疲劳，一个人的心态才能挽救自己的世界，和得失对话，和恩怨对话，包括和生死对话。人生就是乐观与悲观的交织，自信与崩溃的较量，烦恼是什么，伤痛是什么，收拾好心态，迎接所有的结局，态度就是质量，无怨无悔。
- 46、南北朝后期有一部分诗作开始讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，是古体到近体间的过渡形式，或称“新体诗”。
- 47、生活一场沉浮，逆境中休埋怨，多少不如人。顺境中莫失态，休言胜过多少人，生活是活生生的人，相伴那些高高低低，闷葫芦的个性憋不死人，心地的那份开阔才是真正人的生活。
- 48、修道行人，若受苦时，当自念言：人从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人，所能见与。甘心忍受，都无怨诉。逢苦不忧。何以故?识达本故。此心生时，与理相应，体怨进道，是故说言报怨行。
- 49、心非色，故非有。用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。
- 50、北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。
- 51、⑦不要看我失去什么，只看我还拥有什么。
- 52、闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
- 53、涅槃者，涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。诸佛入涅槃者，为在无妄想处;菩萨入道场者，即是无烦恼处。空闲处者，即是无贪嗔痴也。贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界。若一念心生，即入三界;一念心灭，即出三界。是知三界生灭，万法有无，皆由一心。
- 54、菩提达摩(Bodhidharma)是南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南天竺人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。
