《游狮子林得句》清弘历一树一峰入画意,几湾几曲远尘心。法王善吼应如是,居士高踪宛可寻。谁谓今时非昔日,端知城市有山林。松风阁听松风谩,绝胜满街丝管音。《拙政园图咏》清文明徽流水断桥春草色,槿篱茅屋午鸡声。绝怜人境无车马,信有山林在市城。《再题姜氏艺圃》清汪琬隔断城西市语哗,幽栖绝似野人家。屋头枣结离离实,池面萍浮艳艳花。棐几只摊淳化帖,雪瓯频试敬亭茶。与君企脚挥谈尘,杨柳阴中日渐斜。《狮子林即景》元惟则万竿绿玉绕禅房,头角森森笋稚长。坐起自携藤七尺,穿林络绎似巡堂。《沧浪亭》宋沈东草蔓花枝与世新,登临空复

  • 1、偶傍沧浪构小亭,依然绿水绕虚楹。
  • 2、为什么园林中大多建有石舫?
  • 3、炉烬水沉犹倦起,小窗依约云和月。
  • 4、再一次见证了园林的构造讲究的是空间艺术。

  • 5、中西方文化截然不同,以凡尔赛宫为代表的西方花园是古典主义时期笛卡儿理论的实践。它的开阔与部分功能和我们先秦的宫苑有相似之处。走出宫殿,整个花园一览无遗,可以一直望到尽头的阿波罗池塘,好象和西方人的直率不谋而合。在中轴线大道两旁,苗圃以各种几何形图案修剪排列着,工整有序,同时树木也修成锥形、柱形或圆形,用笛卡儿几何原理来塑造自然,来迎合当时朝廷讲究礼仪、寻求秩序的潮流。它产生的背景是路易十四希望迁都凡尔赛,重造王室的威望,所以成为园中最重要的“阿波罗”。也许因为其直也失去了很多“柳暗花明”的乐趣。
  • 中国书画收藏家协会(zgshscjxh)
  • 6、中国书画收藏家协会(zgshscjxh)
  • 7、白云渡水去,日暮山纵横。
  • 8、拙政园的营造,就体现了“会心”和“意远”的美学精神。拙政园位于娄、齐二门之间,苏州城内。《若墅堂》题道:
  • 9、明末清初的诗人吴伟业在《咏拙政园山茶花》中形容拙政园的曼陀罗花之美:“艳如天孙织云锦,赪如姹女烧丹砂。吐如珊瑚缀火齐,映如螮蝀凌朝霞”。
  • 10、山寺钟鸣知夜半,渔村月落见灯明。
  • 11、松径幽人去不归,芳林如梦鸟低飞。
  • 12、自爱芳菲满怀袖,不教风露湿衣裳。
  • 13、虽在城市而有山林深寂之趣。昔皮袭美尝称鲁望所居‘不出郛郭,旷若郊墅’,故以为名。
  • 14、悉心观察脚下,走廊的中间隔着一堵墙,左边的路印着“人”字形的图案,右边印着铜钱形图案。同行的朋友告诉我说,男左女右,“人”字形要做人上人,铜钱形就代表财源滚滚来。我不禁想:这座园林的设计者构思实在巧妙,寓意也着实深远,怪不得江南是文人墨客常驻之地,此情此景,诗意怎不涌上心头?

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  • 16、生平直且勤,处世和而厚。
  • 17、芙蓉榭以北是一片紫薇草坪,中间耸立的那座重檐攒尖八角亭,名为“天泉阁”。阁中有“天泉井”,相传此井为元代大弘寺东斋的遗迹。夏日可在此阁欣赏紫薇花。这座建筑物,从外面看似乎是两层,在里面看却只有一层。欣赏苏州园林里的建筑物,高的楼阁要仰视。如果您站在“天泉阁”的戗角下,凝视飘动的浮云,您似乎感到楼阁正在蓝天中翱翔。这就是苏州园林建筑物上大都建有戗角的奥秘。这些戗角,除了有利于采光和通风外,主要是增加了动感和美感,成了苏州建筑的地方特色之一。
  • 18、画中则绘竹篱草堂,依于城门之下,一文士正缓步徐行,后一僮仆拄杖相随。诗与画表达:不必前往远离人境的郊野居住,结庐人境之中,既有山林之趣,亦有与我的心灵相契合的妙境。这是“会心不远”的体现。
  • 19、复有大道接金陵,送客每来桥上行。
  • 莫教轻剪取,留待阴连屋。
  • 20、莫教轻剪取,留待阴连屋。
  • 21、绝怜人境无车马,信有山林在市城。――明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》
  • 22、空谷度飘云,悠然落虚影。
  • 23、记玉箫、金管振中流,今非昨。
  • 24、赏水的最佳去处,从绿洲分出来的一只支流弯弯曲曲,扑面而来,经过小飞虹过小沧浪有着余韵未尽的感觉。小飞虹架水而建让人在观赏园林水山时给人柳暗花明又一村的感觉。

  • 25、生平直且勤,处世和而厚。
  • 26、蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。
  • 27、松径幽人去不归,芳林如梦鸟低飞。
  • 28、《闲居赋》是晋代文学家潘岳创作的一篇赋。这篇赋作者总结自己三十年的做官经历,表现了闲居的乐趣。全赋以华丽辞藻的铺排和名人典故的罗列见长,句式以四言为主,又杂以五言、六言、三言,既有骈偶句又杂有散句,参差有致,富于变化。
  • 29、建于拙政园中部花园的雪香云蔚亭,是园中欣赏初春梅花的最佳之处。亭子位于池中小岛最高处,四周花木葱茏,亭中“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”的楹联即为文徵明行草所写。
  • 30、释义:居住在世上独一无二的偏僻幽静的山野,离开了城市的喧闹干扰。
  • 31、“枕中”句,用《枕中记》“一枕黄粱”之典故。“黄粱梦”是对人生的隐喻,几十年争名逐利宠辱浮沉,富贵荣华转眼成空,到头来不过大梦一场。文徵明《槐幄》诗道:“梦回玄蚁争穿穴,春尽青虫对吐丝。”《槐雨亭》诗道:“老来不作南柯梦,犹自移床卧晚凉。”前句用《南柯太守记》和“庄生梦蝶”之典故,同样喻指人生如幻。后句则说明,园主早已从功名之梦中苏醒,安享悠闲的光阴。
  • 32、莫教轻剪取,留待阴连屋。
  • 33、古宫闲地少,水巷小桥多 。
  • 释义:心中有向往何必一定要去郊野,园圃的一切也足以表明心志了。流水、断桥、和那一片绿色的春草,篱笆、茅屋、和那午间雄鸡的啼叫……这一切啊,使人不得不爱上了没有车马喧嚣的人世,使人不得不相信城市中也有静谧的山林。不能辜负先贤高士们隐居的地方,那里可以随意地耕种、读书。

    34、释义:心中有向往何必一定要去郊野,园圃的一切也足以表明心志了。流水、断桥、和那一片绿色的春草,篱笆、茅屋、和那午间雄鸡的啼叫……这一切啊,使人不得不爱上了没有车马喧嚣的人世,使人不得不相信城市中也有静谧的山林。不能辜负先贤高士们隐居的地方,那里可以随意地耕种、读书。

  • 35、康熙3年(公元1738年),东部附近花园被太守蒋金懿所购得并加以重修,后来起名“补园”,西部部分归叶士宽所有并改名为“书园”。
  • 36、色润朝花光触日。人未识。
  • 37、文酒相携唱和时,山亭水榭两依依。
  • 38、春城三百七十桥,两岸朱楼夹柳条
  • 39、枇杷园以庭院建筑为主,有玲珑馆、嘉实亭、听雨轩和海棠春坞等。这些建筑把空间分为3个小院,而小院既隔又连,相叠穿插,空间和景物处理上富有变化。每个庭院的天井,用肉眼看大小一般,但用脚步量一下却发现相差甚大。原来“玲珑馆”前的云墙造得较矮,视野开阔就显得大。而“海棠春坞”尺寸比较小,但开了几个漏窗,使天井显得比较宽敞。“听雨轩”前的天井面积比较大,就开了一个小池塘,使天井大小适宜,园景丰富。当年园主喜欢同家眷在这里,一边品尝苏州的船点,一边细听那余地打在瓦楞片上、芭蕉叶上、碎石地上,发出各种声音,陶醉在大自然
  • 40、枇杷园以庭院建筑为主,有玲珑馆、嘉实亭、听雨轩和海棠春坞等。这些建筑把空间分为3个小院,而小院既隔又连,相叠穿插,空间和景物处理上富有变化。每个庭院的天井,用肉眼看大小一般,但用脚步量一下却发现相差甚大。原来“玲珑馆”前的云墙造得较矮,视野开阔就显得大。而“海棠春坞”尺寸比较小,但开了几个漏窗,使天井显得比较宽敞。“听雨轩”前的天井面积比较大,就开了一个小池塘,使天井大小适宜,园景丰富。当年园主喜欢同家眷在这里,一边品尝苏州的船点,一边细听那余地打在瓦楞片上、芭蕉叶上、碎石地上,发出各种声音,陶醉在大自然
  • 41、雪香云蔚亭位于拙政园全园中部至高点,“雪香”来自比喻“梅花”的“香雪”,宋代诗人苏轼《月夜与客饮杏花下》“花间置酒清香发,争挽长条落香雪”。雪香云蔚中的“云蔚”则指山间林木茂密。
  • 42、青青者蒲,被于崇邱,岁云暮矣,式晏以游。
  • 43、不知城市有山林,谢公丘壑应无负.(清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》.怀云亭即今苏州北半园)
  • 44、画中则绘竹篱草堂,依于城门之下,一文士正缓步徐行,后一僮仆拄杖相随。诗与画表达:不必前往远离人境的郊野居住,结庐人境之中,既有山林之趣,亦有与我的心灵相契合的妙境。这是“会心不远”的体现。

  • 45、古宫闲地少,水巷小桥多。夜读苏州诗,襟怀尽冰雪。一迳抱幽山,居然城市间。(宋·苏舜钦《沧浪亭》)人道我居城市里,我疑身在万山中。(元·维则《狮子林即景》)绝怜人境无车马,信有山林在市城。(明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》)不知城市有山林,谢公丘壑应无负。(清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园)隔断城西市语哗,幽栖绝似野人家。(清·汪琬《再题姜氏艺圃》)谁谓今日非昔日,端知城市有山林。(清·乾隆《狮子林得句》)拙政园
  • 46、山岛竹坞曲水清,归居小筑世无争。
  • 47、不知城市有山林,谢公丘壑应无负。(清•徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园)
  • 十八曼陀罗花即是梵语中的山茶花,拙政园宝珠山茶花历史几乎与园林一样长。传至清朝初年时,古山茶树高大繁盛,花开时节,探出墙头能遮住园外的半条路。
  • 48、十八曼陀罗花即是梵语中的山茶花,拙政园宝珠山茶花历史几乎与园林一样长。传至清朝初年时,古山茶树高大繁盛,花开时节,探出墙头能遮住园外的半条路。
  • 49、苍松翠竹真佳客;明月清风是故人。狮子林立雪堂联。
  • 50、此桥为拙政园唯一保留下来明朝建园时的遗构
  • 51、明文徵明《拙政园诗画册》之意远台题诗
  • 52、山岛竹坞曲水清,归居小筑世无争。
  • 53、明文徵明《拙政园诗画册》之瑶圃题诗
  • 54、(出兰雪堂西门,在缀云峰前)

  • 55、文徵明还明确提到,丘园的这种“养素”,并不是为了观物。邵雍曾说:“夫所以谓之观物者,非以目观之也,非观之以目而观之以心也,非观之以心而观之以理也。天下之物莫不有理焉,莫不有性焉,莫不有命焉。所以谓之理者,穷之而后可知也……”提出“观物”是为了把握物之上所蕴含的理,物是认识天理的一个媒介。
  • 56、运用是唐代李商隐“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”这个诗句做主题。再次体现了古典园林中隐逸文化的主题。
  • 57、堂前两棵白皮松苍劲古拙,墙边修竹苍翠欲滴,湖石玲珑,绿草夹径,东西院墙相连。堂坐北朝南三开间,“兰雪堂”匾额高挂,长窗落地,堂正中有屏门相隔,屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》,屏门北面为《翠竹图》,全部采用苏州传统的漆雕工艺,屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。
  • 58、明文徵明《拙政园诗画册》之瑶圃题诗
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