古宫闲地少,水巷小桥多。夜读苏州诗,襟怀尽冰雪。一迳抱幽山,居然城市间。人道我居城市里,我疑身在万山中。绝怜人境无车马,信有山林在市城。不知城市有山林,谢公丘壑应无负。隔断城西市语哗,幽栖绝似野人家。谁谓今日非昔日,端知城市有山林。拙政园

  • 1、Convallaria&Hydrangea
  • 2、悠悠地登上了万里高高台,一望无垠心情旷然而舒展。望纷纷落叶感到深深秋意,志意随着长江水流向远方。白云低垂在水上漂浮游荡,太阳西下惟见山影在纵横。
  • 3、谁谓今日非昔日,端知城市有山林。
  • 4、暮春时节,遇见最美的暮春诗词
  • 5、➤大石山:环秀山庄范园
  • 鲁望五湖原有宅,渊明三径未全荒。
  • 6、鲁望五湖原有宅,渊明三径未全荒。
  • 7、译文:谁说现在不超过这个距离,端知道道城市有山林。
  • 8、宁知隔瑶汉,别有玉泉清。

  • 9、爱此曲池清,时来弄寒玉。
  • 10、一咏三叹的昆曲《牡丹亭》,华丽如锦缎的唱词,绮丽的罗衣水袖,莺啼婉转的云水唱腔,戏台上,一生烟一旦烟视媚行,缠绵绯恻,一时间秋波流转,缭绕经年隔世的嫣然。
  • 11、古宫闲地少,水港小桥多。
  • 12、回波漱寒玉,轻吹杂鸡球。
  • 13、一砖一瓦,一山一水,一草一木,小小园子里竟容下了江南的湖光山色、森林丘壑,古人的构思之精妙、审美情趣之高雅让后人沉醉、惊叹!
  • 14、知君小试济川才,横绝寒流引飞渡。
  • 15、人道我居城市里,我疑身在万山中。
  • 16、拙政园三十一景图,由文徵明作画,每画配一诗,文氏又亲自以篆隶行楷等不同书体书写。文氏书画,最具苏州文化特色,在这些诗画中,文人气息尽显。二十世纪末,三十一景图由苏州名家刻石上墙,供今人雅赏。
  • 17、拙政园的天空中下着绵绵酥雨,细小的雨珠落在摇曳不定的荷叶上,顺着宽大的碧叶打着转,融入叶中其他晶莹。清风拂过,荷叶歪斜,雨珠儿划过叶片,跳入池水。一只小鸭扑棱着双蹼悠哉游过,带走珠儿点点。忽地俯身猛扎,连同雨击荷叶声消失在池中,唯余层层涟漪……
  • 18、王希孟,北宋晚期著名画家,中国绘画史上仅有的的天才少年。宋徽宗慧眼独具,认为:“其性可教”,于是亲授其法。徽宗政和三年(1113年)四月,王希孟用了半年时间终于绘成名垂千古之鸿篇杰作《千里江山图》卷,时年仅十八岁。

    谁谓今日非昔日,端知城市有山林。
  • 19、谁谓今日非昔日,端知城市有山林。
  • 20、不闻车马过,时有野人留。
  • 21、一块小小的拳石,虽不能与那高大的岩崖相比,但也攀植了很多草木,也有一湾溪水流过。那泉水涓涓流淌,那泉下的白石也是那般嶙峋。说什么高山啊深山的,不也就像这般模样。就说东边小屋吧,看那周围都是荆棘丛丛。我游荡着还需要什么,只要能小憩就满足了。那青青的菖蒲草,覆盖在高高的山丘上。就是在那岁末傍晚时,也是慢慢游玩观赏的地方。君子的悠游之行,没有目的也不一定有啥道理。自古以来说法已是多多,何必再去啰嗦唠叨。就因为要去营谋,为世事俗务我心才如此的劳累。放松地去世间遨游吧,才能永久地享受这逍遥。
  • 22、炉烬水沉犹倦起,小窗依约云和月。
  • 23、懒云仙,蓬莱深处恣高眠。
  • 24、堂前两棵白皮松苍劲古拙,墙边修竹苍翠欲滴,湖石玲珑,绿草夹径,东西院墙相连。堂坐北朝南三开间,“兰雪堂”匾额高挂,长窗落地,堂正中有屏门相隔,屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》,屏门北面为《翠竹图》,全部采用苏州传统的漆雕工艺,屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。
  • 25、崇祯年间,王一心购得园子东部的十余亩荒地,并根据陶渊明诗句将东部园子命名为“归园田居”。在王一新的多次修缮下,园中有夹耳岗、杏花涧、放眼亭等五十多个景点,景点形式各异,既有流觞曲水,也有桑麻鸡犬,隐逸洞涧,犹如桃源别世,还有荷田数亩,登上亭楼观看园中景色,田园风光尽收眼底,别有一番滋味。
  • 26、《园冶》,是世界造园学上最早的名著。明代计成著。书成于明崇祯四年(1631年),刻印于明崇祯七年(1634年)。后流入日本,在日本被称为“夺天工”。三十年代時,中国营造学社创办人朱启钤在日本搜罗到《园冶》抄本。
  • 27、俞樾在《拙政园歌》还有一句“衡山待诏旧留图”,又提到一位顶级大腕——“衡山待诏”指文徵明,曾经画过《拙政园图》。
  • 28、闲登万里台,旷然心目清。

  • 29、《拙政园诗画册》中,浸润着文徵明关于园林美学的深刻思想。在他笔下,拙政园是城市喧嚣中的远游之地,是红尘梦断后的归栖之所,是巧妙营造出的诗画之境,是颐养精神的安顿之处。园林不只为园居者提供身体的栖居和生活的舒适,更为他们营造出一个意义完足的世界。在园林中,文人从政治生涯的得失中解脱出来,在日常生活的审美体验中重拾生命的意义。
  • 30、舟移射渎黄昏近,路转江村碧树遥。
  • 31、杜牧诗云“五步一楼,十步一阁,廊腰缦回,檐牙高啄”,恰似一幅拙政园景观图。
  • 谁谓今日非昔日,端知城市有山林。
  • 32、谁谓今日非昔日,端知城市有山林。
  • 33、拙政园的营造,就体现了“会心”和“意远”的美学精神。拙政园位于娄、齐二门之间,苏州城内。《若墅堂》题道:
  • 34、瑶环瑜珥纷触目,琅玕玉树相交加。
  • 35、复有大道接金陵,送客每来桥上行。
  • 36、瑶环瑜珥纷触目,琅玕玉树相交加。
  • 37、夹水竹千头,云深水自流。
  • 38、0000古有“梁苑之游”的广交贤才,“兰亭雅集”的群英荟萃。曾经繁华至极的梁园早已荡然无存。袁枚曾在拙政园里流连赋诗,留下赞美的诗句:“人生只合君家住,借得青山又借书。”如今,这一大家早已在拙政园的流水中逝去,但他的诗句在历史洪流中永不褪色,他的隐逸情怀影响了一代又一代的文人。拙政园亦是连接过去与现在的百年桥梁,哪怕历经沧桑,园中的文人风骨却从未消褪。它默默忍受着繁华尽褪后的落寞,静静的伫立在苏州城一隅,亢古长存……

  • 39、言敞东轩,睨彼丛棘,君子于何,帷晏以适。
  • 40、听松风处在梦隐楼北,地多长松。
  • 41、偶傍沧浪构小亭,依然绿水绕虚楹。
  • 42、宁知隔瑶汉,别有玉泉清。
  • 43、倚玉轩在若墅堂后,傍多美竹,面有昆山石。
  • 44、0000古有“梁苑之游”的广交贤才,“兰亭雅集”的群英荟萃。曾经繁华至极的梁园早已荡然无存。袁枚曾在拙政园里流连赋诗,留下赞美的诗句:“人生只合君家住,借得青山又借书。”如今,这一大家早已在拙政园的流水中逝去,但他的诗句在历史洪流中永不褪色,他的隐逸情怀影响了一代又一代的文人。拙政园亦是连接过去与现在的百年桥梁,哪怕历经沧桑,园中的文人风骨却从未消褪。它默默忍受着繁华尽褪后的落寞,静静的伫立在苏州城一隅,亢古长存……
  • 叙事画,是叙述一则故事或图解一个事件的绘画类型,通常包括历史故事画、人物故事画,题材来源于真实故事、神话、民间传说等。中国古代叙事画题材丰富,最早可追溯到两千多年前汉代的画像石。自宋代开始,宋徽宗热爱作画,宫廷画家在叙事画的题材、风格以及表现技法上都精细专研,绘制出包括张择端的《清明上河图》等传世佳作。
  • 45、叙事画,是叙述一则故事或图解一个事件的绘画类型,通常包括历史故事画、人物故事画,题材来源于真实故事、神话、民间传说等。中国古代叙事画题材丰富,最早可追溯到两千多年前汉代的画像石。自宋代开始,宋徽宗热爱作画,宫廷画家在叙事画的题材、风格以及表现技法上都精细专研,绘制出包括张择端的《清明上河图》等传世佳作。
  • 46、一咏三叹的昆曲《牡丹亭》,华丽如锦缎的唱词,绮丽的罗衣水袖,莺啼婉转的云水唱腔,戏台上,一生烟一旦烟视媚行,缠绵绯恻,一时间秋波流转,缭绕经年隔世的嫣然。
  • 47、我国近代著名建筑学家童寯曾讲道:“中国造园首先从属于绘画艺术,既无理性逻辑,也无规则”,“一座中国园林就是一幅三维风景画,一幅写意中国画”。中国古代绘画与中国古典园林是互相渗透、互相促进,中国造园艺术与绘画、诗歌艺术虽形式不同,但其立意、人文精神都是相通、相融。
  • 48、自爱芳菲满怀袖,不教风露湿衣裳。

  • 49、洞仙歌洪欣拙政园顾禄苏州好调寄《望江南》周瘦鹃园林纪胜——拙政园蒋吟秋拙政园歌俞樾商山子歌袁枚题蒋玉照复园图沈德潜游拙政园夜归顾嗣立
  • 50、湘筠坞在桃花沜之南,槐雨亭北,修竹连亘,境特幽迥。
  • 51、不闻车马过,时有野人留。
  • 52、《拙政园诗画册》中,浸润着文徵明关于园林美学的深刻思想。在他笔下,拙政园是城市喧嚣中的远游之地,是红尘梦断后的归栖之所,是巧妙营造出的诗画之境,是颐养精神的安顿之处。园林不只为园居者提供身体的栖居和生活的舒适,更为他们营造出一个意义完足的世界。在园林中,文人从政治生涯的得失中解脱出来,在日常生活的审美体验中重拾生命的意义。
  • 53、一迳抱幽山,居然城市间。
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