勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
2023-03-21 21:15:52
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- 1、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
- 2、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 3、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 4、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
- 5、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
- 6、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
- 7、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
8、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 9、夫轻诺必寡信，多易必多难。
- 10、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 11、天道无亲，常与善人。
- 12、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
- 13、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
- 14、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
- 15、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
- 16、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
- 17、天下万物生于有，有生于无。
18、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
- 19、夫轻诺必寡信，多易必多难。
- 20、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 21、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
- 22、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 23、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 24、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 25、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 26、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
- 27、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
28、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
- 29、道可道，非常道；名可名，非常名。
- 30、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
- 31、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 32、天网恢恢，疏而不失。
- 33、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
- 34、明道若昧，进道若退，夷道若颣。
- 35、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
- 36、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
- 37、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
38、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
- 39、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
- 40、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
- 41、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
- 42、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
- 43、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
- 44、慎始如终，则无败事。
- 45、多言数穷，不如守中。
- 46、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 47、天网恢恢，疏而不失。
48、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
- 49、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 50、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
- 51、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
- 52、道可道，非常道；名可名，非常名。
- 53、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
- 54、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
- 55、天网恢恢，疏而不失。
