薄薄的雾气在树林的空隙里慢慢地串行，初升的太阳把大树的枝头照得金黄金黄。
2023-04-28 07:13:57
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- 1、一yī儿ér曰yuē：“我wǒ以yǐ日rì始shǐ出chū时shí去qù人rén近jìn，而ér日rì中zhōng时shí远yuǎn也yě。”
- 2、知识是不分年龄，不分界限的。
- 3、此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，反映出中国古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。
- 4、接着又分别摆出根据。两人互不相让，都使用反问句式，扣住了题目中的“辩”字，增强了论辩性。
- 5、一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”
- 6、弈秋是全国的下棋高手。让弈秋教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导;一个学生虽然也在听弈秋的教导，心里却一心想着天上有天鹅要飞来想要拉弓搭箭把它射下来。虽然这两个人在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学的好。难道是后一个同学的智商不如别人？回答说：“不是这样的。”
7、【两小儿辩日文言文翻译】一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
- 8、两小儿笑曰：“孰为汝多知(念“智”)乎？”
- 9、一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。
- 10、另一个小孩则认为太阳刚升起时离人远，中午时离人近。
- 11、《两小儿辩日》这篇文言文两小儿争辩的问题是：太阳在早晨和中午距离人们远近的问题。《两小儿辩日》通过对话描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，反映出我国古代人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真知的可贵精神,同时也说明了世间有着无穷无尽的知识，再博学的人也会有所不知。因而,学无止境。还说明了看问题要多角度，从不同的角度看问题会得出不同的结论。
- 12、观察到的现象：太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。到了正午就看起来像盘盂一样大.依据的道理:这不是远的时候小而近的时候大吗?得到的结论：太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。观察到的现象：太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫.依据的道理：这不是近的热而远的凉吗？得到的结论：太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。回答完毕~最好给我份哟·
- 13、yīéryuē：“rìchūchūdàrúchēgài，jírìzhōngzérúpányú，cǐbúwéiyuǎnzhěxiǎoérjìnzhědàhū？”
- 14、《列子》即是在这样一个时代背景下，列子及其弟子所编著的寓言和神话故事集。此文即节选自《列子·汤问》第七章，文题是后人所加。此文记录的是春秋时期，两小孩与当时的大学问家孔子的故事。
- 15、yì ér yuē:"rì chū chū cāng cāng liáng liáng, jí qí rì zhōng rú tàn tāng, cǐ bù(bú) wèi jìn zhě rè ér yuǎn zhě liáng hū?"
- 16、孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
17、两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？
- 18、孔子向东游历，看到有两个小孩子在争论不止，便上前询问他们原因。
- 19、✦决：决断，判定，判断。✦笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱✦孰：谁。✦为：同“谓”，说，认为。✦汝：你。✦知：zhì，通假字。“知”通“智”聪明、智慧。
- 20、孔子不能判决(谁对谁错)。
- 21、笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱
- 22、为：同“谓”，说，认为。
- 23、列子，汉族，本名列御寇(“列子”是世人对他的尊称)，中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。著有《列子》。
- 24、点关注，关注我并星标，第一时间获取文章更新。
- 25、另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
- 26、《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？
27、✦车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。✦及：到。✦则：就。✦盘盂(yú)：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。✦为：是。
- 28、另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”
- 29、先写两个小孩分别就太阳距离人的远近鲜明地提出看法，引人思考。
- 30、孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
- 31、《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文，亦是一则极具教育意义的寓言故事。该文讲述了孔子路遇两个小孩争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。
- 32、【文言文两小儿辩日】俩小儿、辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
- 33、✦东：东方。✦游：游历、游学。✦见：看见。✦辩日：一作辩斗，辩斗：辩论，争论。辩：争。✦其：代词，他们。✦故：缘故，原因。
- 34、【文言文两小儿辩日】(13)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。
- 35、孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。一儿曰：“我以/日始岀时/去人近.，而/日中时/远.也。”一儿以/日出远.，而/日中时/近.也。一儿曰：“日初出/大.如.车.盖.，及日中则如.盘.孟.，此不为/远.者.小./而/近.者.大.乎.？”一儿曰：“日初出/沧.沧.凉.凉.，及其日中/如.探.汤.，此不为/近.者.热./而/远.者.凉.乎.？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎！”弈秋，通国/之善弈者也。使弈秋/诲二人弈，其一人/专心致志，惟弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓
- 36、王小莘《先秦寓言赏析》：“寓言涉及历史人物，以孔子东游为背景，增添了真实感和吸引力。两小儿的言语既认真又体现年龄特征，语言的性格化，使人物形象显得清晰可见，栩栩如生。”
37、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远着小而近者大乎”
- 38、孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
- 39、liǎng xiǎo ér xiào yuē:"shú wèi rǔ duō zhì hū?"
- 40、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
- 41、《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？
- 42、✦车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。✦及：到。✦则：就。✦盘盂(yú)：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。✦为：是。
- 43、(辩日一作：辩斗)一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。“
- 44、另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？”
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- 46、故事本身看，两小儿敢于探讨艰深问题，不管多么幼稚和肤浅，却反映了古人渴望认识自然现象的强烈愿望，这种探求精神是值得赞许的。孔子作为大学问家，也不能通晓各科知识，而况当时人类认识自然现象的水平还很低。孔子“不能决”承认自己无知，这种态度是对的，不该受到讥讽。
47、孔子不能判断谁对。两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富？”
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- 49、我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据，用道理说明问题。
- 50、意思是孔子到东方游学，途中遇到两个小孩儿在争辩，问他们原因。
- 51、【文言文两小儿辩日】俩小儿、辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
- 52、列子一向低调，有所谓“子列子居郑圃，四十年人无识者”，可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界，故而列子在历史上的事迹也很少。
- 53、两个小孩在争论太阳什么时候离我们近,什么时候离我们远的问题一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车盖一样,到了正午(中午)时太阳就像盘子碗口那样小,这不是离人近的大,而远的小吗?”另一个小孩说：“太阳刚出来时让人感觉清凉而略带寒意,到了正午(中午)时就感觉像把手伸进热水里一样温暖,这不是距离人近时得热,而距离人远时得凉吗?”孔子不能回答的原因：当时科学不够发达.
- 54、(10)盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。
- 55、一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。
- 56、对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
