试译：孔子说：“大概有本来不懂却要创作的人，我没有这本事。我是多听，挑其中好的采纳；多看，把好的记住。属于学而知之，第二等。”
2023-02-24 23:00:39
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- 1、12岁：公元前540年(鲁昭公二年)
- 2、(注释)子禽：姓陈，名亢，字子禽。子贡：孔子的学生，姓端木，名赐，字子贡。夫子：古代对人的敬称。孔子曾做过鲁国的司寇，所以他的学生称他为夫子。后来也因此而沿袭称老师为夫子。其诸：表示推测的语气，相当于"大概"、"或者"之类的意思。
- 3、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
- 4、孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
- 5、(译文)孔子说：“用道德来治理国政，执政者便会像北极星一样，居于一定的位置，而群星都会环绕在它的周围。”
- 6、【论语全文解释】注释：三人同行，一定有我可以学习的人在其中。选取他们的优点跟着做，了解他们的缺点自己注意改正不犯。
- 7、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
- 8、孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
9、孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”
- 10、(译文)孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
- 11、子曰：巧言令色，鲜仁矣。
- 12、13子曰：“能以礼让为国乎，何有①？不能以礼让为国，如礼何②？”
- 13、译文：孔子说：“花言巧语，貌似善良，缺德啊！”
- 14、子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
- 15、②父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。
- 16、(译文)孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”
- 17、24子曰：“孰谓微生高①直？或乞醯②焉，乞诸其邻而与之。”
- 18、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
19、15岁：公元前537年(鲁昭公五年〕
- 20、孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。
- 21、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
- 22、(注释)(1)臧文仲：姓臧孙名辰，“文”是他的谥号。因不遵守周礼，被孔子指责为“不仁”、“不智”。(2)蔡：国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。(3)山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁，音ｚｈｕō，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。
- 23、孔子主张“君子周急不济富”，这是从儒家“仁爱”思想出发的。孔子的“爱人”学说，并不是狭隘的爱自己的家人和朋友，而带有一定的普遍性。但他又认为，周济的只是穷人而不是富人，应当“雪中送炭”，而不是“锦上添花”。这种思想符合于人道主义。
- 24、1子曰：“雍也可使南面。”
- 25、(译文)上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。
- 26、据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
- 27、(注释)子游：孔子的学主，姓言名偃，子子游。至于：就连，就是，表示提到另一付事。
- 28、(译文)孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
29、【论语全文翻译】(译文)司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”
- 30、翻译：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
- 31、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
- 32、由楚返卫，途中又遇隐者。
- 33、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
- 34、孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，因为在只有10户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学，表明他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是“生而知之。”这就从一个角度了解了孔子的基本精神。
- 35、翻译：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
- 36、(译文)孔子遇见穿丧服的人，当官的人和盲人时，虽然他们年轻，也一定要站起来，从他们面前经过时，一定要快步走过。
- 37、孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
- 38、孔子一贯主张谨言慎行，不轻易允诺，不轻易表态，如果做不到，就会失信于人，你的威信也就降低了。所以孔子说，古人就不轻易说话，更不说随心所欲的话，因为他们以不能兑现允诺而感到耻辱。这一思想是可取的。
39、有朋自远方来，不亦乐乎？
- 40、注释：君子有三件事要警惕：年少的时候,血气还不成熟，应该警惕不要沉溺女色；到了壮年，血气正旺，应该警惕不要争强好斗；到了老年，血气已经衰退，应该警惕不要贪求占有。
- 41、(译文)孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”
- 42、孔子居鲁，吴国使人聘鲁，就“骨节专车”一事问于孔子。
- 43、孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
- 44、(翻译)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
- 45、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
- 46、据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
- 47、26子游曰：“事君数①，斯②辱矣；朋友数，斯疏矣。”
- 48、24子曰：“孰谓微生高①直？或乞醯②焉，乞诸其邻而与之。”
49、在孔子的学说里，“仁’是核心思想和终极的追求，其核心要义是“仁者爱人”。而要得到这个仁。达到”仁”的境界，不仅需要内心的体验，更需要投身现实。当然，不论是思想还是在行动，都必须有个出发点，而有子的这段话，则明确指出，求“仁”应该从孝悌做起。换句话说，就是从孝悌这个根本点出发，推而广之，就能成为仁人君子。
- 50、(译文)孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”
- 51、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
- 52、④共：同拱，环绕的意思。
- 53、使民以时：时指农时。古代百姓以农业为祝，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
- 54、②对曰：《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”，以表示尊敬。
- 55、翻译：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
- 56、(译文)季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”
