孔子～前479年4月11日名丘，字仲尼。汉族人，鲁国陬邑人。
2023-02-25 21:06:45
1763
- 1、译文：孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的。”
- 2、翻译：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
- 3、君子和而不同。所谓和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是人一样，而所学、所立的志向不一样；至於说“小人同而不和”，是因为小人都干坏事，因此说是“同”；喜欢互相争斗，因此说是不和。
- 4、孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
- 5、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
- 6、【论语全文翻译】54岁：公元前498年(鲁定公十二年)
- 7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
8、④共：同拱，环绕的意思。
- 9、【论语全文解释】注释：三人同行，一定有我可以学习的人在其中。选取他们的优点跟着做，了解他们的缺点自己注意改正不犯。
- 10、使民以时：时指农时。古代百姓以农业为祝，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
- 11、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
- 12、(译文)颜渊感叹地说：“(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。”
- 13、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
- 14、(译文)子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
- 15、(译文)国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摆动，却整齐不乱。快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样。宾客走后，必定向君主回报说：“客人已经不回头张望了。”
- 16、④信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
- 17、译文：孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的。”
18、①色难：色，脸色。难，不容易的意思。
- 19、【论语全文翻译】54岁：公元前498年(鲁定公十二年)
- 20、73岁：公元前479年(鲁哀公十六年)
- 21、翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
- 22、17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
- 23、②十：指数的全体，旧注云：“数之数；数之终。”
- 24、三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
- 25、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”
- 26、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
- 27、④斯：这、此等意。这里指礼，也指和。
28、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”
- 29、孝弟也者，其为仁之本与？”
- 30、翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
- 31、(译文)孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”
- 32、孔于周游列国14年，至此结束。
- 33、孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
- 34、君子和而不同。所谓和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是人一样，而所学、所立的志向不一样；至於说“小人同而不和”，是因为小人都干坏事，因此说是“同”；喜欢互相争斗，因此说是不和。
- 35、翻译：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
- 36、子谓韶：“尽美矣，又尽善也；”谓武：“尽美矣，未尽美也。”
- 37、孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
38、或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
- 39、④施于有政：施：一作施行讲；一作延及讲。
- 40、(译文)孔子遇见穿丧服的人，当官的人和盲人时，虽然他们年轻，也一定要站起来，从他们面前经过时，一定要快步走过。
- 41、孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
- 42、孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
- 43、③忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
- 44、5子曰：“道①千乘之国②，敬事③而信，节用而爱人④，使民以时⑤。”
- 45、⑥从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
- 46、(译文)孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
- 47、(翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
48、弟子言偃生。偃字子游，吴国人。
- 49、(译文)(孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。
- 50、孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
- 51、翻译：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
- 52、弟子言偃生。偃字子游，吴国人。
- 53、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
- 54、(译文)子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”
- 55、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
- 56、(译文)斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，(不与妻妾同房)。
- 57、(译文)孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
58、忠：旧注曰：近己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
- 59、(译文)孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”
- 60、(译文)孔子患了重病，子路派了(孔子的)门徒去作孔子的家臣，(负责料理后事，)后来，孔子的病好了一些，他说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吧？与其在家臣的侍候下死去，我宁可在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗？而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗？”
