知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
2023-02-27 16:44:43
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- 1、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 2、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 3、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
4、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 5、圣人常无心，以百姓心为心。
- 6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 7、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 8、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 9、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 10、圣人常无心，以百姓心为心。
- 11、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 12、6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 13、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
14、1夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 15、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 16、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 17、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 18、1天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 19、天下万物生于有，有生于无。
- 20、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 21、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 22、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 23、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
24、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 25、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 26、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 28、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 30、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
- 31、1天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 32、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 33、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
34、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 35、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 36、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 37、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
- 38、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 39、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 40、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 41、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 43、6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
44、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 45、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 46、3 0、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 47、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 49、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 50、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 51、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 52、1天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 53、1夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
54、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
- 55、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 56、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 57、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
- 58、天下万物生于有，有生于无。
- 59、3 0、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 60、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
