知足者富。
2023-03-08 10:56:28
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- 1、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。老子《老子》
- 2、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
3、治大国，若烹小鲜。
- 4、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 5、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 6、治人事天，莫若啬。
- 7、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 8、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年
- 9、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年老子
- 10、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
- 11、3 0、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 12、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
13、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。老子《道德经》
- 14、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。老聃
- 15、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 16、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。老子《道德经》
- 17、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
- 18、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 19、圣人常无心，以百姓心为心。
- 20、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
- 21、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治老子《道德经》
- 22、困难于其易，为大于其细。老子《老子六十三章》
23、大巧若拙老子
- 24、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 25、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。
- 26、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 27、以其无私，故能成其私老子
- 28、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 29、民不畏威，则大威至。
- 30、反者道之动。弱者道之用。老子《道德经》
- 31、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 32、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
33、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 34、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
- 35、执古之道，以御今之有。
- 36、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。老子《道德经》
- 37、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
- 38、6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 39、圣人自知不自见；自爱不自贵。老子《道德经》
- 40、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 41、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 42、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
43、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。老子《道德经》
- 44、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 45、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 46、道常无为而无不为。
- 47、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 48、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 49、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
