孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
2023-05-01 16:56:00
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- 1、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
- 2、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
- 3、不要伤害母亲！说文解字：母，为你做牛做马，像奶牛一样哺育你的人！
- 4、本章里孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
- 5、孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。
6、孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
- 7、(译)孔子说：“君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。”
- 8、(译)孔子说：“君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。”
- 9、译文：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
- 10、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
- 11、【论语全文及译文】试译：孔子评价南容，“国家治理有方，不被罢官；国家混乱，也能免遭牢狱之灾，杀身之祸。”就把侄女嫁给了他。
- 12、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
- 13、试译：孔子说起颜回，叹道：“可惜(早死)了!我眼看他天天向上，却没能见到他成道。”
- 14、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
- 15、林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
16、孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
- 17、14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
- 18、述而第七(主要记录孔子的容貌和言行)
- 19、(2)异端：不正确的言论。另外、不同的一端。
- 20、试译：孔子说：“大概有本来不懂却要创作的人，我没有这本事。我是多听，挑其中好的采纳；多看，把好的记住。属于学而知之，第二等。”
- 21、其由也与：《檀弓》，子路曰：“伤哉贫也，生无以为养，死无以为礼也。”《家语》：子路为亲负米。则衣敝緼袍乃实况，非设辞。
- 22、译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
- 23、11子曰：“温故而知新可以为师矣。”
- 24、试译：孔子说：“教化人民，可以让他们跟好人学好样，不必让他们听多少道德说教。”
- 25、(译文)孔子说：“用道德来治理国政，执政者便会像北极星一样，居于一定的位置，而群星都会环绕在它的周围。”
26、11子曰：“温故而知新可以为师矣。”
- 27、本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
- 28、15升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
- 29、也对整个中国传统文化产生深刻影响。孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。
- 30、(注释)①射：射箭。这里指射箭比赛，是古代的一种礼仪。②揖(yi)让而升：揖，拱手作揖，古代的一种礼节。揖让而升是说在登堂比赛前先相互作揖表示谦让，然后才登堂比赛。③下而饮：比赛完后下堂饮酒互相祝贺。
- 31、28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
- 32、(译文)孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
- 33、(译文)有人对孔子说：“您为什么不参与政治呢？”孔子说：“《尚书》说：‘孝呀，孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气影响到政治上去。’这也就是参与政治了呀，为什么一定要做官才算参与政治呢？”
- 34、孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
- 35、(注释)①放：依据,根据。
36、14寝不尸，居不客。见齐衰(zīcuī缞)者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。
- 37、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
- 38、孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
- 39、14寝不尸，居不客。见齐衰(zīcuī缞)者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。
- 40、试译：孔子说起颜回，叹道：“可惜(早死)了!我眼看他天天向上，却没能见到他成道。”
- 41、④信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
- 42、(注释)(1)臧文仲：姓臧孙名辰，“文”是他的谥号。因不遵守周礼，被孔子指责为“不仁”、“不智”。(2)蔡：国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。(3)山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁，音ｚｈｕō，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。
- 43、其由也与：《檀弓》，子路曰：“伤哉贫也，生无以为养，死无以为礼也。”《家语》：子路为亲负米。则衣敝緼袍乃实况，非设辞。
- 44、试译：孔子说：“君子不是器物。”
- 45、⑥从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
46、试译：孔子进周公庙，对每件事都要提问。有人就奇怪：“谁说鄹人叔梁纥的儿子懂得礼啊？到了太庙，每件事都要向人请教。”孔子听后说：“那些做法是礼吗？”
- 47、8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
- 48、26子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔叛矣夫！”
- 49、注释：人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
- 50、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
- 51、(译文)孔子说：“用道德来治理国政，执政者便会像北极星一样，居于一定的位置，而群星都会环绕在它的周围。”
- 52、①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
- 53、④信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
- 54、译文:孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
- 55、或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
56、④共：同拱，环绕的意思。
- 57、鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”
