据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
2023-03-22 23:08:13
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- 1、④施于有政：施：一作施行讲；一作延及讲。
- 2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
- 3、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之
- 4、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
- 5、10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
- 6、(译文)孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”
- 7、(2)异端：不正确的言论。另外、不同的一端。
- 8、试译：孔子说：“君子不是器物。”
9、10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
- 10、孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
- 11、13朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
- 12、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
- 13、(译文)子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”
- 14、逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
- 15、15升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
- 16、(注释)①放：依据,根据。
- 17、(注释)①射：射箭。这里指射箭比赛，是古代的一种礼仪。②揖(yi)让而升：揖，拱手作揖，古代的一种礼节。揖让而升是说在登堂比赛前先相互作揖表示谦让，然后才登堂比赛。③下而饮：比赛完后下堂饮酒互相祝贺。
- 18、子曰：巧言令色，鲜仁矣。”
19、14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
- 20、(译文)有人对孔子说：“您为什么不参与政治呢？”孔子说：“《尚书》说：‘孝呀，孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气影响到政治上去。’这也就是参与政治了呀，为什么一定要做官才算参与政治呢？”
- 21、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
- 22、不要伤害母亲！说文解字：母，为你做牛做马，像奶牛一样哺育你的人！
- 23、(译)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
- 24、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——雍也>
- 25、(译文)孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”
- 26、(译文)孔子说：“君子心怀道德，小人却一心想着自己的田土；君子心怀法度，小人却一心贪图实惠。”
- 27、(翻译)孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
- 28、试译：孔子说：“有些鬼神不是保佑自己的，你也硬去祭拜求福，那是谄媚。眼见公义受损而不挺身而出，是没勇气。”
29、2子曰：“不仁者不可以久处约①，不可以长处乐。仁者安仁②，知者利仁。”
- 30、(注释)①雍：孔子的学生，姓冉，名雍，字仲弓。②佞(ning)：能说会道，有口才。③御：防御，对付。①口给(ji)：给，足。口给指嘴巴很管用，说话伶牙利齿，也就是“佞”的意思。
- 31、(注释)(1)何有：全意为“何难之有”，即不难的意思。(2)如礼何：把礼怎么办？
- 32、(翻译)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
- 33、【论语全文解释】①季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。
- 34、译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
- 35、试译：孔子说：“君子没什么好争的，一定要争的话那就比比射箭吧。射手首先相互揖让，登堂射箭；射完后相互作揖下堂，比输的喝罚酒。这种比争是有君子风度的。”
- 36、孔子主张“君子周急不济富”，这是从儒家“仁爱”思想出发的。孔子的“爱人”学说，并不是狭隘的爱自己的家人和朋友，而带有一定的普遍性。但他又认为，周济的只是穷人而不是富人，应当“雪中送炭”，而不是“锦上添花”。这种思想符合于人道主义。
- 37、①韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。
- 38、②軏：音ｙｕè，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。
39、(原)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
- 40、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
- 41、①温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。
- 42、译文:孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
- 43、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
- 44、(译文)孔子说：“用道德来治理国政，执政者便会像北极星一样，居于一定的位置，而群星都会环绕在它的周围。”
- 45、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
- 46、子曰：巧言令色，鲜仁矣。”
- 47、①里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。
- 48、(译)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
49、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
- 50、试译：季康子问：“要使老百姓恭恭敬敬、忠诚老实而又努力工作，该怎么做呢？”孔子说：“你自己待人接物能庄重自持，老百姓就恭敬了；你自己能孝顺长辈、慈爱晚辈，老百姓就忠实了；你自己提拔好人、开导弱者，老百姓就卖力了。”
- 51、是可忍也，孰不可忍也
- 52、孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。
- 53、“父母在，不远游”是先秦儒家关于“孝”字道德的具体内容之一。历代都用这个孝字原则去约束、要求子女为其父母尽孝。这种孝的原则在今天已经失去了它的意义。
