自己不愿干的，不要强加给别人。
2023-02-08 05:24:21
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- 1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 2、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
- 3、凡事豫则立，不豫则废。——孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
- 4、(译文)孔子说：“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。”
- 5、释义：孔子说：不学会礼仪礼貌,就难以有立身之处。
6、释义：孔子说：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
- 7、仁爱是儒家思想的核心，也是中华传统文化精神的根基。孔子认为，仁爱可以分为几个层次，而其根本在于孝悌，因为只有在家孝敬父母、爱护兄长，仁爱才能由家庭推广到社会。
- 8、(译文)子张问仁，孔子说：“能在天下推行五种品德，就是仁了。“哪五种？”说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠，庄重就不会受侮辱，宽厚就会得到拥护，诚实就会受到重用，勤敏就会获得成功，慈惠就会有本钱使用人。”
- 9、行道迟迟，载渴载饥；我心伤悲，莫知我哀。
- 10、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
- 11、仁爱是儒家思想的核心，也是中华传统文化精神的根基。孔子认为，仁爱可以分为几个层次，而其根本在于孝悌，因为只有在家孝敬父母、爱护兄长，仁爱才能由家庭推广到社会。
- 12、(译文)孔子说：“一个人如果他的品质胜过文采就会粗野，文采胜过品质就会浮华。只有文采和品质配合恰当，才是君子。”
- 13、孔子:患人之已知患知人也、听其言而观其行敏而好学耻下问三思而行老者安之朋友信之少者怀之孟子:故天降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所所动心忍性曾益其所能爱人者人恒爱之;敬人者人恒敬之人有也而有生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者得兼舍生而取义者也尽信书则无书天时地利地利人和老子:道道非常道;名名非常名夫唯争故天下莫能与之争大丈夫处其厚居其薄;处其实居其华祸兮福之所倚福兮祸之所伏荀子:登高山知天之高也;临深溪知地之厚也;闻先王之遗言知学问之大也积跬步无至千里;积小流无成江海挂于患而欲谨则
- 14、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
- 15、·盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
16、(译文)孔子说：“老好人是败坏道德的人。”
- 17、’”(译文)孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
- 18、译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。
- 19、人不知而不愠，不亦君子乎？
- 20、孔子:患人之已知患知人也、听其言而观其行敏而好学耻下问三思而行老者安之朋友信之少者怀之孟子:故天降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所所动心忍性曾益其所能爱人者人恒爱之;敬人者人恒敬之人有也而有生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者得兼舍生而取义者也尽信书则无书天时地利地利人和老子:道道非常道;名名非常名夫唯争故天下莫能与之争大丈夫处其厚居其薄;处其实居其华祸兮福之所倚福兮祸之所伏荀子:登高山知天之高也;临深溪知地之厚也;闻先王之遗言知学问之大也积跬步无至千里;积小流无成江海挂于患而欲谨则
- 21、译文：一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
- 22、’”子曰：“，三十而立，，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
- 23、”译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
- 24、(译文)粮食尽量精，肉类尽量细。变质的东西不吃；变色的东西不吃，变味的东西不吃；烹饪得不好不吃；不是吃饭的时间不吃；切的不好看不吃；调味品不好不吃。肉类虽多，但不要吃过量。只有酒不限量，但不要喝醉。从集市上买来的酒肉不吃；每餐必有姜，但不多吃。
- 25、言必信，行必果。《论语|子路篇第十三》
26、·子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
- 27、(译文)孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”
- 28、”译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
- 29、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
- 30、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
- 31、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
- 32、孔子:患人之已知患知人也、听其言而观其行敏而好学耻下问三思而行老者安之朋友信之少者怀之孟子:故天降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所所动心忍性曾益其所能爱人者人恒爱之;敬人者人恒敬之人有也而有生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者得兼舍生而取义者也尽信书则无书天时地利地利人和老子:道道非常道;名名非常名夫唯争故天下莫能与之争大丈夫处其厚居其薄;处其实居其华祸兮福之所倚福兮祸之所伏荀子:登高山知天之高也;临深溪知地之厚也;闻先王之遗言知学问之大也积跬步无至千里;积小流无成江海挂于患而欲谨则
- 33、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
- 34、(译文)樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”
- 35、有朋自远方来，不亦乐乎？
36、孔子说："几个人同行(在一起),其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。"
- 37、(译文)孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
- 38、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。
- 39、”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
- 40、这还只是问题的一个方面，甚至是不很重要的那个方面。另一方面呢，是性格上，为人处世的态度上的不成熟。那就是：即便咱们自己正确，即便对方做的不靠谱儿，咱们也应该站在对方的角度，理解一下他为什么会是那么样的为人处事。理解了，也就不一定看着那么不顺眼了，所以社会曾经风靡过一个词叫“理解万岁”。正确的为人处事之道，应该是"相互尊重"。这个词我们在社会交往中经常能听见。但要能够真正用心体会它的意义，并付诸于行动的，并不容易。 人都有自私的一面，人的内心都很渴望得到肯定。好像尊重了别人，就委屈了自己；尊重了别人就降低了
- 41、孔子(儒家学派创始人)
- 42、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
- 43、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗
- 44、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
- 45、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
46、如果你的计划是一年，种植水稻.如果你计划十年种树.如果你的计划是一百年，教育孩子。
- 47、床前明月光，有解释说床指的是井上围栏。其实我还是执着的认定为床。
- 48、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
- 49、君子坦荡荡，小人常戚戚。
- 50、释义：孔子说：不学会礼仪礼貌,就难以有立身之处。
- 51、’”译文孔子说：“三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
- 52、子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
- 53、·君子坦荡荡，小人常戚戚。
- 54、子闻之曰：“再，斯可矣。
- 55、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
56、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。
- 57、(译文)孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，对我来说没什么问题。”
- 58、’”译文孔子说：“三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
