提的少，说得多些怎么说看透生死呢。怎样才是看透生死呢。你没有搞明白什么是生什么是死，都没有用。
2023-02-11 17:45:49
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- 1、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
- 2、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。
- 3、不谋其前，不虑其后，不恋当今;行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。
- 4、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
- 5、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
- 6、世间为何多苦恼?” 佛曰：只因不识自我。”
- 7、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
- 8、人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得?
9、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
- 10、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
- 11、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
- 12、念念无相，念念无为，即是学佛。
- 13、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
- 14、凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。
- 15、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
- 16、不住一切处心即是佛心。
- 17、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?
- 18、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
19、觉人之伪，不形于色。
- 20、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
- 21、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
- 22、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
- 23、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
- 24、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
- 25、谓舍罪福，净修梵行，慧能破恶，是为比丘。
- 26、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
- 27、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
- 28、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
29、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
- 30、自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。
- 31、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
- 32、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
- 33、心平何老持戒，行直何须坐禅;恩则亲养父母，义则上下相怜;让则尊卑和睦，忍则众恶无喧;若能钻木取火，淤泥定生红莲;苦口的是良药，逆耳必是忠言;改过必生智慧，护短内心非贤;日行常行饶益，成道非由施钱;菩提只向心觅，何老向外求玄;听说依此修行，天堂只在目前。
- 34、三世诸佛以自心为本师。
- 35、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
- 36、善护口业，不叽他过;善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染。
- 37、苦乐随缘，得失随缘。
- 38、一花一世界，一佛一如来。
39、能说不能行，不是真智慧。
- 40、有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。
- 41、觉人之伪，不形于色。
- 42、觉人之伪，不形于色。
- 43、世间为何多苦恼?” 佛曰：只因不识自我。”
- 44、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
- 45、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
- 46、心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎?
- 47、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
- 48、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
49、愚人除事不除心，智者除心不除事。
- 50、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
- 51、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
- 52、远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。
- 53、种如是因，收如是果，一切唯心造。
- 54、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
- 55、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
- 56、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
- 57、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
