道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。老子《道德经》
2023-04-25 22:16:56
9545
- 1、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 2、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 3、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
4、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 5、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
- 6、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 7、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 8、治人事天，莫若啬。
- 9、豫呵其若冬涉水。
- 10、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
- 11、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
- 12、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 13、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
14、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 15、1是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 17、知足不辱，知止不殆。
- 18、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
- 19、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
- 20、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 21、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
- 22、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
- 23、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
24、是以万物莫不尊道而贵德。
- 25、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 26、知足不辱，知止不殆。
- 27、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 28、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 29、弱之胜强，柔之胜刚。
- 30、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 31、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 32、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 33、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
34、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 35、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
- 36、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
- 37、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 38、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 39、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
- 40、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 41、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 42、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 43、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
44、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 45、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
- 46、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 47、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 48、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 49、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 50、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
- 51、人法地，地法天，天法道，道法自然。
