静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
2023-03-23 23:07:40
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- 1、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 2、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
- 3、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
- 4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 5、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
- 6、3 0、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
7、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
- 8、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 9、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
- 10、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
- 11、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 12、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
- 13、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
- 14、我独异于人，而贵食母。
- 15、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 16、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
17、将欲取之，必先之。
- 18、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 19、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
- 21、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
- 22、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
- 23、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 25、天网恢恢，疏而不失。
- 26、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
27、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 28、天道无亲，常与善人。
- 29、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
- 30、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
- 31、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
- 32、大成若缺，其用不弊。
- 33、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 34、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 35、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 36、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
37、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
- 38、1是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 39、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
- 40、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 41、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
- 42、故贵以贱为本，高以下为基。
- 43、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 44、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
- 45、圣人常无心，以百姓心为心。
- 46、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
47、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
- 48、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
- 49、天下万物生于有，有生于无。
- 50、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
- 51、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 52、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 53、1天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 54、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 55、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
- 56、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
57、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 58、知足者富。
- 59、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
