圣人无常心，以百姓之心为心老子
2023-02-10 04:32:44
5171
- 1、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
- 2、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 3、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
- 4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 5、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 6、3 0、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 7、3 0、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 8、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 9、宠辱若惊，贵大患若身。
10、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
- 11、道生之，德畜之，物形之，势成之。
- 12、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
- 13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 15、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
- 16、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 17、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 18、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 19、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
20、将欲取之，必先之。
- 21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
- 22、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
- 23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 24、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
- 25、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 26、1是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 27、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
- 28、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
- 29、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
30、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
- 31、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 32、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 33、知者不言，言者不知。
- 34、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 35、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 36、3 0、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 37、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
- 38、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 39、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
40、大成若缺，其用不弊。
- 41、天网恢恢，疏而不失。
- 42、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 43、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 44、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 45、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 46、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
- 47、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
- 48、6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 49、信言不美，美言不信。
50、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 51、将欲取之，必先之。
- 52、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
- 53、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
- 54、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 55、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 56、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
