静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
2023-01-30 16:15:52
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1、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 2、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 3、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 4、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 5、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
- 6、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 7、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 8、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
- 9、是以万物莫不尊道而贵德。
- 10、知人者智，自知者明。
11、治人事天，莫若啬。
- 12、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
- 13、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
- 14、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
- 15、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 16、宠辱若惊，贵大患若身。
- 17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
- 18、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 19、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 20、天网恢恢，疏而不失。
21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 22、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
- 23、无名天地之始；有名万物之母。
- 24、慎终如始，则无败事。
- 25、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
- 26、治人事天，莫若啬。
- 27、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 28、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
- 29、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 30、人之所畏，不可不畏。
31、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
- 32、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 33、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
- 34、弱之胜强，柔之胜刚。
- 35、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 36、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
- 37、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 38、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
- 39、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 40、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
41、知足者富。
- 42、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 43、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 44、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
- 45、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 46、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
- 47、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
- 48、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 49、天下万物生於有，有生於无。
- 50、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
51、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 52、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 53、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
- 54、信言不美，美言不信。
- 55、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 56、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 57、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
- 58、圣人常无心，以百姓心为心。
- 59、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
- 60、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
