天下万物生于有，有生于无。
2023-03-14 00:37:33
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- 1、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 2、为无为，事无事，味无味。
- 3、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
- 4、以其无私，故能成其私。
5、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
- 7、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
- 8、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 9、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
- 10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
- 11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
- 13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 14、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
15、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
- 16、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
- 17、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
- 18、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
- 19、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
- 20、以其无私，故能成其私。
- 21、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
- 22、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 23、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
- 24、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
25、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 26、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 27、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 28、天下万物生于有，有生于无。
- 29、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 30、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 31、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 32、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
- 33、民不畏威，则大威至。
- 34、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
35、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 36、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
- 37、宠辱若惊，贵大患若身。
- 38、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 39、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
- 40、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
- 41、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 42、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 43、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
- 44、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
45、治人事天，莫若啬。
- 46、以其无私，故能成其私。
- 47、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
- 48、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 49、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 50、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 51、圣人常无心，以百姓心为心。
- 52、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
