这是曾国藩的人生故事。
2023-03-23 20:21:49
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- 1、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 2、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
- 3、为无为，事无事，味无味。
4、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
- 5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
- 6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 7、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
- 8、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
- 9、故常无欲，以观其妙。
- 10、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 11、天下万物生于有，有生于无。
- 12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 13、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
14、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
- 15、故常无欲，以观其妙。
- 16、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
- 17、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
- 18、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
- 19、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 20、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。
- 21、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
- 22、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
- 23、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
24、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
- 25、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
- 26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 27、天下万物生于有，有生于无。
- 28、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 29、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
- 30、万物之始，大道至简，衍化至繁。
- 31、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 32、大道泛，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。
- 33、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
34、人之所畏，不可不畏。
- 35、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 36、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
- 37、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
- 38、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 39、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 40、知其雄，守其雌，为天下溪。
- 41、知人者智，自知者明。
- 42、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
- 43、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
- 45、圣人终不为大，故能成其大。
- 46、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 47、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 48、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
- 49、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 50、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
