我做过一个比喻，成名太早犹如楼起得太高却没织安全网，越高越危险，如果把持不住，它就会向另一个方向去转化。
2023-03-21 11:41:02
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- 1、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
- 2、放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心，而不是我们现在的生活。如果你能以平常心对待生活中的一切，你就会摆脱杂念，享受超脱的生活。
- 3、道生一。一生二。二生三。三生万物。
- 4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
- 5、英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。
6、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 7、自爱不自贵，故去彼取此。
- 8、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 9、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 10、我认为是：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 11、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 12、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
- 13、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 14、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
16、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
- 17、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
- 18、圣人常无心，以百姓心为心。
- 19、道常无为而无不为。
- 20、你若心不急，脚不停，自然走得久，走得远。
- 21、民不畏死，奈何以死惧之。
- 22、合抱之木，生于毫末：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 23、为无为，事无事，味无味。
- 24、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
- 25、水是万物之源，可它却滋养万物而于世无争，始终保持一种平常心态，同时水处于众人喜欢的低处，所以接近于道。
26、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
- 27、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
- 28、飘风不终朝，骤雨不终日。
- 29、正所谓“故知之始己”，打败挫折的方法，就是从不断自省开始的。
- 30、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 31、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 32、挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。
- 33、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 34、和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。
- 35、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
- 37、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
- 38、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
- 39、天欲其亡，必令其狂。
- 40、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 41、不洗澡的人喷香水也不会有香味。名声和荣誉来自真正的天赋和学识。有德，自然有香。
- 42、天地。天地尚不能久，而况於人乎？
- 43、圣人自知不自见，自爱不自贵。
- 44、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 45、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
46、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。
- 47、第道是柔软的。而柔软的东西可以战胜一切。老子说上善若水，就是说我们要学习水的精神，谦虚、清澈，能有包容人的宽阔的胸怀，有百折不挠的意志。反映在人生智慧上，我们要以柔克刚，要不争，要不敢为天下先。老子自己的座右铭就是充满了无为和不争的精神。老子说，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。我们要注意，不敢为天下先，并不是一种消极的退缩的人生精神，相反，这是一种以退为进的积极的人生精神。老子所说的不敢为天下先的真正意思是，你只有不争，那么世上就没有人和你争，这样你才能达到自己的目的。
- 48、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
- 49、一次性获得老师20年的潜心研究成果
- 50、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 51、天道无亲，常与善人。
